[사회과학]북한의 민족주의관

소개

북한의 민족주의에 대해 논문 및 자료를 정리한 글입니다.

목차

1. 서론
※ 참고 : 북한 사회 계층의 변화를 통해 알아본 사회
1) 소련군의 진주와 그들에 의한 소베트화.
2) 한국 전쟁 (50,06,25)
3) 1958년 주민등재조사사업 (주민등록 재등록 조사 사업)
4) 67‘ 유일사상체계 수립 (10대 원칙)
5) 김정일 체제 등장 (1974년)
6) 1994년 7월 8일 김주석 사망
2. 주체사상의 형성과 변화과정
1)주체사상의 형성
2) 주체사상의 변화과정
3. 김일성이 제시한 주체사상의 내용
1)유일사상론
2)수령론
4. 주체사상의 기능
1) 혁명신화 창출
2) 역사날조
3) 개인․족벌 숭배
4) 주체사상과 권력 승계
※ 김일성주의의 한계
※전통사상을 통한 부자 권력 세습을 위한 합리화
5. 북한의 민족, 민족주의관
※사회주의적 애국주의
6. 김정일의 ‘조선민족 제일주의’
1) ‘조선민족 제일주의’의 내용
2)‘조선민족 제일주의’의 중요사항
3)‘조선민족 제일주의’의 역할
7. 또 다른 북한의 민족관 : ‘단군 자손론’
1)한국사 속에서의 단군의 모습
2)민족시조와 사회주의 시조
3)북한의 ‘단군릉’ 발굴과 ‘단군 붐’
8. 북한 민족주의의 전개과정
1)1945~50년
2)1950~70년대 중반
3)70년대 중반~90년대 중반
4)90년대 중반~현재
9. 결론
1)주체사상의 ‘민족주의’성
2)‘주체사상’의 반 민족주의성
※ 참고문헌

본문내용

통일이란 우선 갈라진 영토와 민족의 재통합을 의미한다. 가능한 모든 차원에서의 민족의 동일성을 회복하고 민족적 단합을 다시 이루어내며, 휴전선 철조망을 제거하고, 그 철책 언저리에 포진하고 있는 적대적 군사력을 철수시키며, 나아가서는 서로를 겨냥하고 있는 무기 체제를 파기함을 뜻한다. 물론 외국군과 핵무기 철수도 당연히 포함된다. 통일은 의당 평화를 기본으로 해야 한다. 한반도의 대치상황에서 민족주의라는 같은 이름을 띈 이념이 각기 다른 정의로 둔갑하여 서로 이념의 골을 첨예하게 만들고 대립되어 있다. 이를 풀기에는 서로 많은 이념의 이해와 민족의 화합 노력이 필요할 것이다. 따라서 이념의 적으로서의 북한이 아니라, 객관적 관찰 대상으로서의 북한을 살펴보고 그 역사의 흐름에 따른 이념의 발전과 대표적인 민족주의의 개념을 살펴보는 일이 필요하다 하겠다.
대략적으로 북한의 근현대사는 5단계로 분류할 수 있다. 제 1단계는 항일 무장 투쟁 시기(1932~45), 제 2단계는 건국과 한국 전쟁을 거치면서 사회주의 개조가 완성된 시기(1945~58), 제 3단계는 권력투쟁을 마무리짓고 중․소 대립의 와중에서 국방 건설․경제 건설․병진노선을 강행하면서 1인 지배체제를 완성한 시기(1958~1972), 제 4단계는 주체사상이 김일성주의로 선언되고 부자 권력 세습이 마무리된 시기(1972~1997), 제 5단계는 김일성 사망 후 김정일로의 권력 승계를 완결 짓고 북한 체제의 두 번째 정권이 등장한 시기(1997~현재)로 나누어 볼수 있다. 본문에서 살펴볼 주체사상과 조선민족제일주의는 3단계에서 등장하여 현재의 이르기까지 북한의 사상, 경제, 정치, 국방에서 절대불변의 영향을 끼치고 있다.

참고자료

· 김호성, 『한국 민족주의론 Ⅱ: 한국민주주의사적 맥락에서』(서울 : 한국학술정보(주), 2002)
· 이종석, 『현대 북한의 이해-사상․체제․지도자』(서울 : 역사비평사, 1995)
· 안찬일,『주체사상의 종언』(서울 : 을유문화사, 1997)
· Reinhard Bendiy, Max Weber (Berkeley: University of California, 1962)
· 김동춘,『근대의 그늘』, (서울 : 당대, 2000)
· 이태건, 『21세기 북한학 특강』, 인간사랑
· 박영자, 『분단 60년, 북한의 ‘사회주의’와 ‘민족주의’』