청대 고증학과 실학

소개

실학의 형성을 청나라 시기 고증학의 성립과 연관하여 알아보고
실학의 대표적 학자와 흐름을 알아본 사상사 발표자료입니다

목차

실학의 개념

실학의 성립 배경
-청나라와 조선

실학의 흐름

실학의 한계

본문내용

1. 실학의 개념
①‘實學’이라는 용어는 ‘실사구시지학(實事求是之學) 실사구시(實事求是)의 뜻은 “학문을 닦고 옛것을 좋아하며, 실제의 일에서 옳은 것을 구한다.”는 말로서, B.C 155년에 서한 경제의 아들 유덕이 하간헌왕에 봉해졌는데, 그는 학문을 좋아하여 옛책을 모으고, 학자를 초빙하여 당시 허무를 숭상하는 황로학(黃老學)과 신비한 도참설(圖讖設)을 배척하기 위해 주장한 학문 방법상의 주장에서 연원
’의 약칭
②실학이라는 용어는 한 · 중 ·일 삼국에서 쓰이는 용어인데 각 시대에 따라 서로 다른 개념으로 사용됨
③중국: 북송 성리학자인 정이(程頣) 정이는 “나라에 9경과 역대 성인들의 자취가 있으니 모두 실학 아닌 것이 없다.”고 하였는데 여기서 그가 말하는 실학은 유가경전과 공맹의 학문을 의미함.
를 거쳐 성리학자 주희(朱熹)는 실학과 중용(中庸)의 사상을 연결시켜 성리학적 의미에서 실학을 체계화→ 명 중엽 서광계 등은 성리학의 공리공담을 반대하고 실제생활을 윤택하게 해야한다는 주장을 폄으로써 명말청초 실학의 전주(前奏)가 됨
④일본: 17~19세기의 에도(江戶)시대는 실심실학의 시대→ 도쿠가와 막부 말기 후쿠자와 유키치는 실학을 서양학=과학=실학으로 규정하며, 배워서 곧바로 실생활에 도움이 되는 응용학문을 지칭→ ‘실업지학’의 원형이 됨
⑤한국: 고려말 이제현(李齊賢)은 당시 사장(詞章)중심의 학문과 불교를 비판하며 성리학을 실학으로 규정 →조선초 정도전 전도전은 “옛 사람들이 덕을 밝히고 백성을 다스리는데 필요로 한 실질적 학문”이라 하여 성리학을 실학으로 정의.
, 이언적 이언적은 “도(道)는 다만 인사(人事)의 리(理)일 따름이며 인사를 떠나 도를 구한다면 공허한 경지에만 있게 되니 이는 우리 유가의 실학이 아니다”라고 하여 성리학을 실학으로 봄
도 성리학을 실학으로 정의→이이(李珥)에 이르러 실학은 주자학뿐만 아니라 정치 ·경제 · 사회 · 문화등으로 확대 시킴→ 16세기말에 이르러 성리학의 공리공담성을 반대하는 조선후기 실학이 등장. .

2. 實學의 성립 배경
1) 중국의 변동
① 명 · 청 교체기(한족 왕조→ 만주족 왕조 교체): 사회 변천양상과 더불어 새로운 학풍이 조성될 수 있는 시대적 환경이 조성됨
② 송~명 시기에 융성하였던 성리학과 양명학은 공리공담화, 각종 산업의 발달, 명 말기에 서양의 기독교 선교사들이 천문학. 역학, 수학, 지리학 등의 실용적인 서양과학 지식을 가져와 당시 중국 지식인 계층에 큰 영향을 미침→ 이에 경제의 중심이 되었던 양자강 하류 지역에서는 경세치용학파가 서서히 부각

참고자료

· 이기백外, 『한국사상사 방법론』, 도서출판 소화,1997
· 한국철학사 연구회, 『한국철학 사상사』,도서출판 심산,2003
· 외 다수의 서적과 논문 참고