[인문]고분벽화 : 종교

소개

열심히 했구요 참고하세요 ^^
전 에이쁠 받았던 자료 입니다 ㅎㅎ
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목차

I. 고분 벽화의 종교적 상징 (발표 : 윤시원)
1. 개 괄
2. 소재별 분류
⑴ 불교적 요소
⑵ 도교적 요소
⑶ 기타

II. 시기에 따른 벽화고분 분류 (발표 : 이경주)
1. 5세기 전반
⑴ 각저총
⑵ 감신총
⑶ 덕흥리 벽화분
2. 5세기 중후반
⑴ 무용총
⑵ 삼실총
⑶ 수렵총
⑷ 장천 1호분
3. 6세기 이후
⑴ 오회분5호묘
⑵ 오회분4호묘
⑶ 통구사신총
⑷ 강서대묘

III. 신라와 백제의 고분벽화 (발표 : 류승규)
1. 신라의 고분벽화
⑴ 어숙지술간묘
⑵ 기미명묘
2. 백제의 고분벽화
⑴ 송산리 6호분
⑵ 능산리 벽화고분

IV. 결 론

본문내용

I. 고분 벽화의 종교적 상징


1. 개 괄

초기 고구려 고분 벽화의 주종을 이루는 소재는 무덤 주인의 생전 생활 모습을 묘사한 것 들이다. 이것은 고구려인의 영혼불멸사상을 반영한 것으로서 고구려인들은 죽음이 현세의 연장이라고 보았다. 고구려인들은 생전의 삶이 사후 세계에서도 지속되기를 바라는 뜻에서 무덤에 생활상을 묘사한 것으로 보인다.
그러나 이런 경향은 불교가 승인되고 다시 도교가 유행하면서 점차 변화하기 시작한다. 도교는 고구려인들의 성향과 잘 부합했던 것으로 보이며 급속히 교세를 확장해 나갔던 것으로 보인다. 6세기 이후로 불교적 표현 양식은 줄어드는데 비해 기존에 부수적 요소로 취급되던 사신이 핵심적인 요소로 등장하는 것은 고구려 사회에 도교의 영향력이 매우 커 졌다는 것을 보여 준다.
고구려 고분 벽화를 분류할 때 크게 3세기 말에서 5세기 초까지를 제 1기, 5세기 중엽에서 6세기 초 까지를 제 2기, 6세기 중엽에서 7세기 중엽까지를 제 3기로 분류하는데 제 1기 에서는 연꽃 등 불교와 관련된 묘사가 일부 등장하며 제 2기부터 점차 사신 계열의 묘사가 나타나 제 3기에 이르면 사신 계열이 벽화의 주된 소재가 된다.


2. 소재별 분류

⑴ 불교적 요소

고구려 고분 벽화에서 불교적 요소가 등장하는 것은 5세기 전반 부터이다. 4세기 후반의 안악 3호분 후실 천정에 연화문이 묘사 되어 있지만 上原和는 고구려의 불교 공인이 375년인 점을 들어 안악 3호분의 연화문을 불교적 상징으로 보는 것에 대해 회의적인 견해를 나타내고 있다. 이 시기의 벽화에는 불교적 요소가 등장하지만 주로 생활도의 부수적인 요소로 등장하며 기존의 재래적 내세관과 혼재해 있다. 전호태는 이런 이유가 고구려의 초기 불교 이해수준에서 정토화생(

참고자료

· ① 손정국,「고구려 벽화속에 내재된 사상적 배경과 현대 추상미술에 끼친 영향에 대한
· 고찰」, 원광대학교 대학원 석사학위 논문, 2001
· ② 전호태,「고구려 고분벽화 연구 - 내세관 표현을 중심으로」,『서울대학교 대학원 박사
· 학위 논문』, 1997
· ③ 박은경,「고구려 덕흥리고분벽화에 반영된 종교 사상」, 인하대학교 대학원 석사학위
· 논문, 1997
· ④ 진홍섭,『삼국시대 미술의 정신세계』
· ⑤ 전호태,『고구려 고분벽화 연구』, 사계절, 2000
· ⑥ 안휘준,「고구려 문화의 성격과 위상」,『고구려의 역사와 문화유산:한국고대사학회편』,
· 2004
· ⑦ 深津行德,「고구려 고분벽화를 통해서 본 종교와 사상의 연구」,『고구려연구』권4
· ⑧ 전호태,「5세기 고분벽화로 본 고구려 문화」,『고구려의 역사와 문화유산』, 2004
· ⑨ 전호태,『고분벽화로 본 고구려 이야기』, 풀빛, 1999
· ⑩ 전호태,「5세기 고구려 고분벽화에 나타난 불교적 내세관」,『한국사론』,권21, 1989
· ⑪ 이은창,「고구려 고분벽화와 신라․백제․가야 고분벽화에 관한 비교 연구」, 고구려연구4집
· ⑫ 이태호,「삼국시대 후기 고구려와 백제의 사신도 벽화」, 고구려연구16집, 2003