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[매스 커뮤니케이션의 개념적 이해틀] - 커뮤니케이션과 매스 커뮤니케이션의 본질

매스커뮤니케이션 개론 보고서매스 커뮤니케이션의 개념적 이해틀- 커뮤니케이션과 매스 커뮤니케이션의 본질제출자 :제출일 :보완 보고서 제출일 :담당 교수 :* 목 차 *1. 서 론1) 문제의 제기2) 연구목적 및 방향2. 본 론1) 커뮤니케이션의 본질⑴ 관련문헌 고찰① 커뮤니케이션에 관한 정의② 커뮤니케이션 과정과 본질적 요소⑵ 커뮤니케이션 현상에 관한 소고① 커뮤니케이션의 정의② 커뮤니케이션 본질요소에 관한 고찰2) 매스커뮤니케이션의 본질⑴ 관련문헌 고찰① 커뮤니케이션에서 매스커뮤니케이션으로② 매스커뮤니케이션 과정과 그 본질요소⑵ 매스커뮤니케이션 현상에 관한 소고3. 결 론- 커뮤니케이션과 매스커뮤니케이션의 본질* 참고문헌매스 커뮤니케이션의 개념적 이해틀- 커뮤니케이션과 매스커뮤니케이션의 본질1. 서 론1) 문제의 제기커뮤니케이션 현상에 대한 모든 연구는 그 과정에서 비롯되어야 한다고 한다(Dean C. Barnlund, 1962; 서정우, 2001: 11p에서 재인용). 즉, 다시 말해서 ‘커뮤니케이션의 본질은 무엇인가’ 혹은, ‘커뮤니케이션 속성 간 관계’에 대한 질문에 답하기 위해서는 커뮤니케이션에 대한 확실한 제정의와, 이를 바라보는 관점을 기본적으로 가지고 있어야 한다. 따라서, 기본적으로 커뮤니케이션학을 공부한다고 하면, 이는 커뮤니케이션 현상을 그 연구대상으로 하고 있어야 할 것이며, 이를 연구하기 위해서는 커뮤니케이션 현상에 관한 나름의 개념과 관점부터 정립되어 있어야 할 것이다.사회과학의 한 분야로서, 커뮤니케이션은 광범위하고 추상적인 개념에서부터 다양한 관점과 정의들이 존재하고 있다. 이러한 관점들은 각각의 특성을 가지고 있기 때문에 어떤 것이 옳고 그른지에 관한 해답은 존재할 수 없다. 그러나, 正誤의 차원을 떠나, 커뮤니케이션 현상이란 무엇이며, 그 본질은 무엇인가에 관한 물음은 인간생활 전반을 구성하고 있는 광의의 커뮤니케이션, 의사소통, 혹은 인간적 자연현상의 하나로 파악되고 있는 커뮤니케이션에 대한 확실한 사회과학적 개념틀을 마련하는데, ‘정보, 사상 또는 태도를 공유하려는 것’이라고 정의하고 있다(차배근: 1967, 67p에서 재인용). 또한, 거브너(G.Gerbner)는 커뮤니케이션을 '메시지를 통한 사회적 작용'이라고 정의하고 있으며, 버렐슨(B.Berelson)과 슈타이너(G.A.Steriner)에 의하면 커뮤니케이션이란 ‘상징(말, 그림, 형태, 도표 등)을 사용하여 정보나 생각, 감정, 기술 등을 전달하는데 이러한 전달의 행위 또는 과정’이다(윤병철: 1999, 14p에서 재인용). 마지막으로, 호블랜드(Hovland, 1953)는 커뮤니케이션을 ‘한 개인이 다른 사람들의 행동을 변용시키기 위하여 자극을 보내는 과정’이라 보았다(서정우: 2001, 12p에서 재인용).Barnlund(1968)는 이들의 정의는 각각 어떠한 관점으로 커뮤니케이션 현상을 바라보고 있느냐에 따라, 크게 세가지로 범주화 될 수 있다고 보고 있다. 요컨대, Schramm의 정의는 커뮤니케이션을 ‘정보 또는 메시지의 단순한 송수신 과정’으로 보고 그 구조자체(송신자-메시지-수신자)에 비중을 두는 견해로써, 구조적 관점의 범주에 넣을 수 있다. 또한, Gerbner 등의 정의는 커뮤니케이션을 인간들의 기호사용행동 자체로 보고 그 기호화 및 해독과정에 중점을 두는 견해로써 기능적 관점의 범주에 포함시킬 수 있으며, Hovland의 정의는 커뮤니케이션을 ‘한 인간이 다른 인간에게 영향을 미치기 위하여 의도적으로 계획된 행동’이라는 의도적 관점에 해당한다.이처럼, ‘커뮤니케이션이란 무엇인가’에 대한 간단한 명제에 관해 정의내리는데 커뮤니케이션 현상을 바라보는 다양한 관점이 작용하고 있으며, 어떤 것을 강조하느냐에 따라 커뮤니케이션 현상에 대한 정의가 달라지고 있는 것을 확인 할 수 있다.② 커뮤니케이션 과정과 본질적 요소커뮤니케이션에 관한 정의는 학자나 학파에 따라 서로 이질적인 면을 띠고 있으나, 커뮤니케이션 과정 자체를 하나의 ‘과정’으로 파악하는 점에 대해서는 대체로 합의되어 있다. 즉, 커뮤니케이션 현상은 의될 수 있다해도 그것은 결코 ‘의미의 전달’ 그 자체만은 될 수 없다. 이러한 주장은, 조종현(1993)도 동일한 메시지라도 서로 다른 수용자들의 상이한 해석이 가능하며, 따라서 엄밀한 의미에서 메시지의 전달은 가능하지만 그것이 곧 의미의 전달을 뜻하는 것은 아니라고 지적하고 있다. 또한, 하버마스(Hebermas: 1982)는 커뮤니케이션 행위를 ‘말 그 자체가 아닌, 말을 통하여 상호 조절되는 행위’라고 정의한 바 있는데(윤병철: 1999, 24p에서 재인용), 이 역시, 커뮤니케이션 행위란 의미나 메시지 그 자체나 단순히 이를 전달하는 과정에 초점을 둘 수 없다는 것을 잘 설명해주고 있다 하겠다.그러므로 커뮤니케이션에 관한 정의는 어떤 것을 중요시하느냐에 따라서 여러갈래로 나뉘어 지게 된다. Schramm과 같이 커뮤니케이션 현상을 하나의 과정으로 파악하고, 그 과정자체에 초점을 두게 되면, 커뮤니케이션 현상 자체에 관한 정의는 될 수 있을지 모르나, ‘어떠한 의도를 가지고’, 혹은 ‘어떠한 효과를 가져오게 될 것인가’라는 부분은 경시하게 된다. 또한, 기능적 관점에서 ‘기호사용과 그 해독’을 중시하게 되면, 커뮤니케이션 행동을 본능적으로 파악하게 되는데, 이렇게 되면, 인간의 커뮤니케이션 현상이 비의도적인 것이 되어버리고 만다. Lasswell이나 Hovland의 관점은 이러한 ‘비의도성’을 부정하고, 커뮤니케이션을 설득과 같은 맥락에서 ‘의도성을 갖는 행위’라고 파악하고 있다는 점에서는 이와 대비된다.커뮤니케이션은 우선적으로, 의도성을 가져야만 성립될 수 있다. 따라서, 일단은 의도적 관점의 정의에 동의한다. 정보원(Source)은 송신자(Communicator)에 의해서 재구성되며, 그러한 과정에서 생산된 메시지는 수신자(Communicatee)에게 전달하기 위한 목적으로 송신자에 의해 조작된, 의도적인 것이다. 이 과정에서 송신자는 반드시 자신과 다른 개체(혹은 유기체, Organism)을 전제로 하고 있어야 하며, 수신자의 인지, 태도, 행동의cator(송신자)의 역할은 자신과 서로다른 유기체인 Communicatee에게 메시지를 전달하는 역할을 수행한다. 앞서, 이 송신자의 역할을 생산적인 관점에서 파악해야 할 필요성을 제시했는데, 이는 커뮤니케이션 과정에 있어서 송신자가 가장 핵심적인 역할을 수행하기 때문이다. 매스컴에서 가장 중요한 역할을 담당하는 것도 바로 송신자이다. 예를 들어, 매스컴의 송신자라고 할 수 있는 방송기자는 뉴스를 수집, 처리하여 TV라는 대중매체를 통해 독자들에게 제공. 그들의 정신적 욕구를 만족시켜준다. 즉, 매스커뮤니케이션의 자극에 해당하는 Source를 통제, 조작, 전달하는 역할을 수행하고 있다.Message(메시지)는 커뮤니케이션에 있어서 ‘내용’에 해당하는 것이다. 메시지는 흔히, 기호 속에 의미를 포함하고 있는 것으로 간주되는데, 前述했듯이 커뮤니케이션이 생성해내는 의미는 궁극적으로 메시지 속에 있는 것이 아니다. 오히려, 그 의미는 단순히 전달되는 것이 아니라 메시지를 받는 사람인 수용자(Receiver)와 커뮤니케이션 상황에 의해 상호조절되는 과정을 거치게 된다. 따라서, 메시지는 커뮤니케이터의 생각자체와는 구별된다고 볼 수 있는데, 이는 앞서 커뮤니케이션이 의도적 관점 뿐 아니라, 기능적 관점까지 포괄한 종합적 개념이라는 점에서 비롯된 것이다.마지막으로, Effect(효과)측면에서 커뮤니케이션의 본질요소를 살펴보고자 한다. 커뮤니케이션의 효과란, 수용자의 반응으로부터 비롯된 인지, 태도, 행동의 변화를 의미한다. 그러나, 이러한 효과 측면은 개인적 측면에서 끝나버리기도 하고, 또 다른 커뮤니케이션의 한 형태로 나타나기도 하는 등, 일정치 않아 범주화가 어렵다. 또한, 이것이 또 다시 같은 두 유기체 간의 커뮤니케이션으로 나타나서 피드백(Feedback)하는 경우, 전에 일어난 커뮤니케이션 현상과 후에 일어난 커뮤니케이션 현상은 결국 또다른 커뮤니케이션의 단면일 뿐이다. 또한, 커뮤니케이션에 따른 효과가 상황이나 잡음(Noise)에 의해 송신자(Communi존 연구들은 대체로 매스 커뮤니케이션을 일반 커뮤니케이션 과정이나 본질을 이루는 속성들은 같다고 보는 견해가 대부분이다. 또한, 커뮤니케이션의 영역으로부터 송신자, 수용자, 매체, 메시지의 특성을 보다 구체화시켜 매스 커뮤니케이션의 영역으로 적용시키고 있다고 판단된다.② 매스 커뮤니케이션 과정과 그 본질요소매스 커뮤니케이션 과정은 대체적으로 커뮤니케이션 과정의 연장선상에 있다. 따라서, 이를 규정짓는 본질요소들에 관한 연구들을 구체적으로 살펴볼 필요가 있다.앞서 제시한, 슈람(Schramm: 1973)은 커뮤니케이션의 본질요소가 되는 다섯가지 요소들을 세분화하는 과정에서 매스 커뮤니케이션을 설명하고 있다. 일단, 커뮤니케이션을 수행하는 주체자인 커뮤니케이터(Communicator)를 두가지 범주로 나누어 설명하고 있는데, 첫째는 구두매체를 이용하는 대인커뮤니케이션의 주체자인 개인이고, 둘째가 매스미디어를 통해 전문적으로 커뮤니케이션 활동을 수행하는 매스 미디어 커뮤니케이터이다. 또한 매체는 세가지 범주로 분류하였는데, 첫째가 자신의 메시지를 운반하는 음성, 몸집 등이고, 둘째가 남의 메시지를 가져오는 TV 등의 대중매체이며, 셋째가 이 두가지를 겸비한 전화 등을 들고 있다).매스 커뮤니케이션을 담당하는 또다른 주체인 수용자(Communicatee)에 관한 연구는 주로 대중(Mass)이라는 개념 연구를 통해 이루어져왔다. 블러머(Blumer: 1939)등의 연구자들은 주로 이 개념을 상호 독립적이고 뿔뿔히 흩어진 군중의 개념으로 파악하려 하였다. 그러다가, Bauer(1973)등에 의해 좀 더 적극적인 관점으로 접근하는 방식으로, 수용자를 커뮤니케이션의 한 과정을 담당하고 있는 주체자로써, 정보처리자로서의 기능을 담당하며, 메시지에 대해 독자적으로 반응하는 커뮤니케이션 과정의 하부시스템적 성격으로 파악하려는 시도도 있어왔다).⑵ 매스커뮤니케이션 현상에 관한 소고커뮤니케이션은 하나의 사회적 현상이다. 그리고, 그러한 커뮤니케이션 현상의 하나의 차원을 이루고 있는

사회과학| 2007.04.07| 10페이지| 1,000원| 조회(346)

언론, 커뮤니케이션, 매스커뮤니케이션, 매스, 관련문헌

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[Hite ] 시장 점유율 1위를 위한 마케팅 전략 분석.

리포트[ Hite ]* 시장 점유율 1위를 위한 마케팅 전략 분석.목차표지.목차.도입기사.1. Hite의 연혁 및 브랜드.2. 조선맥주(現 Hite)의 창립과 시장판도 분석.3. Hite 맥주의 탄생 배경.4. Hite의 탄생과 시장상황.5. 주류 시장 환경 변화.6. Hite의 Swot 분석. (對 OB맥주)7. 시장 점유율의 변화.8. Hite의 향후 전략9. 최종 분석 및 향후 전망< 도입 기사 >http://blog.naver.com/che2005?Redirect=Log&logNo=80004373048( 2004. 7. 16일 개제 게시물 )맥주시장 돌풍 社名도 바꿔 -Hite한국의 대표맥주 Hite가 올 연말 60% 시장 점유율 돌파와 2조원 대 매출 진입을 눈앞에 두고 있다. ‘Hite’는 지난 93년 첫 출시로 국내 맥주시장에 새로운 브랜드 마케팅시대를 열며 40여 년 간 이어온 맥주시장의 판도를 바꾼 돌풍의 주인공이다. 이러한 Hite의 성공은 국내 마케팅 사에서 획기적인 브랜드 전략으로 평가받으며 지난 98년에는 회사의 사명까지 바꾸는 계기가 되었다. 또한 단일 브랜드로 9년 만에 100억병 판매를 돌파하는 등 국내 맥주역사에 여러 가지 기록을 남기며 꾸준한 성장을 거듭하고 있다.Hite는 출시할 당시 깨끗함과 순수함을 강조한 ‘100% 암반수로 만든 순수한 맥주’라는 제품 컨셉트로 현재 유행하고 있는 웰빙의 개념을 이미 도입한 맥주다. ‘100% 암반천연수’는 자연스럽게 Hite를 연상하게 할 정도로 그 이미지가 소비자들에게 각인되어 왔다. 암반천연수를 제품원료로 사용해 맥주의 90%를 차지하는 물의 순수함과 깨끗함이 살아있다. 특히 국내 최초 비열처리 맥주로 제품의 신선함은 물론 최첨단 제조처리 공정과 차별화된 포장용기, 최적의 음용온도를 확인해주는 온도계 마크, 신호등 마크 등 남다른 마케팅 전략이 오늘날 Hite를 있게 한 원동력이라 할 수 있다. 올해로 출시 11년을 맞는 Hite는 출시 3년 만에 점유율 40%대의 벽을 허물며 업계1위에 자리에 올라선 이후 외국 주류사들 과의 치열한 경쟁 속에 토종업체로서 자존심을 지키고 있다. Hite는 99년 50%의 벽을 무너뜨리며 올 들어 58%의 시장점유율을 상회하는 등 11년째 신기록 행진을 이어가고 있다. 또한 99년에 처음으로 100억원대 이상의 당기순이익과 2003년에는 총매출 1조8400억원에 순이익 1141억원이라는 창사 이후 최대의 실적을 올리는 쾌거를 이룩했다. Hite맥주는 올해 2조원의 매출 돌파를 목표로 판매 및 마케팅활동을 더욱 강화하고 있다. Hite맥주는 앞으로 더욱더 철저한 품질관리와 소비자 중심의 마케팅 전략 등을 통해 브랜드가치를 극대화한다는 방침이다. 또한 Hite를 글로벌브랜드로 육성, 신뢰받는 세계적인 맥주 브랜드로 키운다는 장기플랜으로 갖고 있다./ shower@fnnews.com 이성재기자1. Hite (前조선맥주) 의 연혁 및 브랜드.- 연혁1933.08.09 국내 최초의 맥주회사 창설(조선맥주 주식회사)1952.06.17 정부로부터 불하되어 민간회사로 발족 (창립기념일)1962.03 국내 최초 해외수출 시작 병제품 등1993.05 신제품 Hite 맥주 개발 시판1995.04 Hite 맥주 500ml 캔시판1996.07 증권감독원 '96년 상반기 영업실적 맥주 업계 1위 탈환1998.03 사명변경 : 조선맥주 주식회사 -> Hite 맥주 주식회사2002.05 Hite맥주 100억병 판매돌파2003.06 Hite맥주 창립 70주년2003.11 페트병 맥주 'Hite 피쳐' 출시- 브랜드 (2006년도 현재)종류브랜드맥주Hite, 프라임, 스타우트, 엑스필, Hite 생, 칼스버그,포스터스, Hite피처, 프라임 피처양주렌슬럿, 커티샥소주Hite 소주, Hite 주조화인쌩떼밀리옹, 메독, 보졸레, 게메이, 비숍, 베른 카스텔생수퓨리스2. 조선맥주(現 Hite)의 창립과 시장판도 분석.- 일제가 식민지 통치를 하던 1933년 8월 9일 일본의 아사히 맥주와 삿뽀로 맥주의 합작으로 조선맥주(주, 現 Hite)란 간판을 걸고서 당시 고급술인 맥주를 선보인 것이 오늘날 한국에서의 맥주의 효시이다. 반면, 일본의 기린이 설립한 동양맥주는 이보다 4개월 늦게 출범했다.조선 맥주는 창립 이후 맥주라는 경쟁 시장 내에서 수십 년을 동양맥주에 밀려 시장 점유율 2위에 머물렀다. 1978년 이젠백 맥주의 인수를 계기로 한때 43% 까지 상승했던 조선맥주의 시장 점유율은 다시 1981년도를 고비로 21%에서 다시 하락하기 시작했다. 경쟁사인 OB맥주 측의 페놀사건 영향으로 다소 상승했던 시장점유율은 1년도 채 못가 다시 급락하더니 28%대까지 하락하는 것은 물론 경쟁사의 대응에 따라선 회사의 존립 포기선인 시장점유율 20%대까지 내려갈 수도 있는 상황까지도 몰린 적이 있다.3. Hite 맥주의 탄생 배경(1) 경쟁사 출현 예정에 따른 당사의 경쟁력 있는 제품 보유필요(2) 맥주 양사의 황금분할 붕괴로 당사의 경영수지 악화(3) 최고 경영자의 판단에 의한 마케팅 도입(4) 마케팅도입에 따른 시장분석으로 신제품 필요성 판단4. Hite의 탄생과 시장상황.1993년도에 당시 조선맥주의 새로운 브랜드 Hite가 출시될 때만 하더라도 맥주시장은 OB가 완전히 장악하고 있었다. OB는 이미 맥주의 대명사였고, 브랜드 이미지 및 선호도 또한 OB가 훨씬 앞섰다. OB를 따라잡기 위해서는 무엇보다도 Hite맥주만의 단일 브랜드로 강력한 차별점을 부각시키는 것이 선결 과제였다.?이 무렵, 국내에서도 환경에 대한 관심이 고조되고 있었고, 제품명, 이미지, 색상, 제작기법 등에서 자연의 순수함을 강조한 '그린 이미지 광고'가 소비자들에게 좋은 반응을 얻고 있었다.?이때 Hite맥주는 기존 맥주와의 차별점, 즉 암반 천연수를 원료로 한 점을 내세워 광고를 하기 시작했다. 그리고 승리의 여신의 손짓인 양, 이 시기는 OB맥주 생산업체인 두산이 '페놀' 사건으로 수질오염의 주범으로 질타를 받고 있었던, 절묘한 타이밍의 시기였다.5. 주류시장 환경 변화 ( Hite에서 자체 분석 )-정부의 주류 정책변화-(1) 주류 제조면허 개방 - 진로 큐어스 맥주의 맥주시장 진출로 양사체제 에서 3사 체제.(2) 국내주류시장 개방 - 관세율 인하로 외국유명 브랜드 대거 진출(3) 주류산업의 규제완화 - 신제품 개발 활성화로 품질의 고급화 유도-소비형태 변화-(1) 소비의 고급화, 욕구의 다양화(2) 여성의 구매력 강화(3) 가족 단위수 급증(핵가족화)(4) 건강 지향성 - GREEN MARKETING 제품 인기6. Hite의 Swot 분석. (對 OB맥주)Hite 맥주의 전신인 조선맥주의 경우 창립 자체는 OB맥주의 전신인 동양맥주에 비해 4개월여 빨랐으나 이후 시장 점유율면에서는 언제나 2위를 면치 못하는 상황이었다. 더 이상의 성장 규모가 제약된 우리나라의 시장 상황상 맥주 시장 점유율이라는 것은 서로의 점유율을 뺏어 오는 땅따먹기식의 경쟁인 것 이다. 이에 상대기업의 SWOT 분석은 절대적으로 중요한 부분이다. Hite 맥주는 다음과 같이 OB 맥주를 SWOT 분석 하였다.S(Strength-강점)최고 경영자의 신제품 개발의지.최신 설비 도입.암반 천연수 보유.최고 경영자의 마케팅 도입.W(weakness-약점)유통력 열악종업원의 사기 저하경쟁력 있는 제품 미보유O(Opportunity-기회)경쟁사의 페놀 사태로 기업 이미지 약화맥주 시장의 수요증가맥주의 가정용 시장 확대경쟁사의 유통서비스 불만 고조소비자들의 신제품 기대 잠재T(Threat-위협)진로의 맥주시장 진입PLC 단축당사의 시장점유율(M/S) 계속 하락7. 시장 점유율의 변화(1992~ 2000년)(2002~ 2004년)2002년 하이트 56.8%, OB+카스맥주 43.2%2003년 하이트 57.2%, OB+카스맥주 42.8%,2004년 하이트 58.6%, OB+카스맥주 41.4%위의 자료에서 보는 바와 같이 Hite맥주의 시장 점유율은 Hite 브랜드의 출시 시점인 1993년도를 기점으로 상승하기 시작하여 출시 만 3년 만인 1996년도에 처음으로 OB맥주를 앞서기 시작하였으며 이후 점유율 간의 차이를 더욱 늘려가는 추세를 보인다. 2000년도 이후에는 OB 맥주와의 시장 점유율 차이가 2배에 육박하기 시작하였으며, 현재 Hite 맥주의 시장 점유율은 60% 대라는 절대적 점유율을 향해 상승하고 있다. 이는 Hite라는 새로운 브랜드의 출시 이후 브랜드 및 회사 이미지 재고와 SWOT 분석의 성공으로 볼 수 있다.8. Hite의 향후 전략(1) 비열처리 맥주시장으로의 이동 가속화 - 일본의 경우 99% 이상 비열 처리 맥주의 시장 점유(2) HITE 맥주의 NO.1 BRAND로의 LIFE CYCLE 연장

경영/경제| 2007.04.07| 10페이지| 1,000원| 조회(262)

마케팅, 브랜드, 맥주, OB, hite

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관광/레져 [국제관광의역사]

국제 관광의 역사-------------- 목차 -------------한국의 국제관광사1. 서론 . 22. 본론 . 21) 고대 ............... 2(1) 고조선, 삼한시대 . 2(2) 삼국시대 .............. 3(3) 통일신라시대 ...... 32)중세 ............... 43)근대 ............... 54)현대 ............... 5(1) 제 1기(1950년대) ............... 5(2) 제 2기(1960년대) ............... 6(3) 제 3기(1970년대) ............... 6(4) 제 4기(1980년대) ............... 7(5) 제 5기(1990년～현대) ........ 85) 현재 우리나라 관광시장의 동향 ............. 83. 앞으로의 국제관광의 방향 및 결론.... 14* 참고문헌 .... 중앙아시아를 거쳐 육로로 중국으로 갔다. 그는 장도의 여행을 마치고 왕오천축국전 을 남겨 당시의 동?서간의 문화, 사상, 교통, 여행에 대해 짐작케 해 준다. 신라에서는 487년에 역참을 설치하고 교통?통신망을 갖추어 여행자의 이동편의를 제공하였다.(3) 통일신라시대(676～917년)삼국을 통일한 통일신라시대에는 당과 사적?공적 교류가 활달히 이루어 졌다. 통일전 신라는 한반도 동부에 위치해 있었기 때문에 중국과 교역이 제한되어 있었다. 그러나 삼국이 통일되어 대동강과 원산만을 잇는 지역으로 영토가 확장됨에 따라 중국과 직접적으로 교역할 수 있게 되었다. 신라는 산동반도와 양자강 하류일대에 신라인들의 거주지인 신라방을 설치아였고, 산동반도에 신라소라는 행정기구를 설치하여 당과 교역하는 여행자의 편의를 증진하였고, 신라관 신라원 등과 같은 국제적 숙박시설이 세워져 당나라를 여행하는 신라인의 숙박시설로서의 역할을 하였다.한편 통일신라의 왕족과 귀족들은 사절유댁이라는 별장을 두고 봄에는 금성(경주)에서 부여를 왕래하였고, 여름에는 서경(서울)으로, 그리고 겨울에는 탐라(제주)로 피서와 피한여행을 하였다.또한 청해진에 해상왕국을 이룩한 장보고는 남해와 황해의 행상교통을 지배함으로써 당?일본과의 중개무역을 하였고, 청해관을 설치하여 무역관 및 숙박시설의 기능을 하도록 하였다. 그는 828년경 멀리 베트남까지 해상에서 강력한 영향력을 행사하였고, 군사?무역을 목적으로 장도의 여행을 하였다.2) 중세(고려시대～조선시대: 918～1876년)고려시대와 조선시대는 양반, 중인, 상민, 천민의 네계층으로 이루어진 봉건적 신분사회였다. 따라서 고려시대와 조선시대는 여행계층?형태 등에 있어서 유사하다. 공?사노비는 제도적으로 이주의 자유도 없을 정도로 이동에 엄격한 제한을 받고 있었으므로, 여행은 소수 지배계층의 남성을 중심으로 이루어졌다. 특히 조선시대에는 유교문화의 영향으로 여성들의 문밖 출입조차 어려운 상황이었던 까닭에 여성들의 여행은 활발하지 못했다. 따라서 주로 귀족과 남963년 9월 교통부의 관광과가 관광국으로 승격, 관광사업진흥법에 의한 특수법인 대한관광협회 중앙회가 설립되어 동경과 뉴욕에 해외선전사무소를 개설하는 등 국제관광 진흥을 위한 제도적 기반이 이루어졌다.1965년 한국과 일본의 국교정상화는 한국의 국제관광 발전에 긍정적 요인으로 등장하였다. 한편 제 14차 태평양지역관광협회(PATA: Pacific Area Tourism Association) 연차총회 서울 개최, 홍콩에서 열린 미주여행업자협회(ASTA: American society of Travel Agents) 총회 대표단 파견과 같은 활동으로 한국의 관광사업을 국제시장에 소개하였으며, 1967년 11월을 “관광의 달”로 지정하고 관광사업 진흥에 대한 관심을 제고 시켰다.제 1차 경제개발 5개년계획기간(1962～1966)에는 외래관광자의 연평균 증가율이 46.5%, 외화획득은 88.9%로 급격한 발전을 이룬 시기였다. 그러나 성장폭이 매우 불규칙하고 불안정하였는데, 이 예로서 1964년 유치 외래관광자 수는 24,963명으로 전년대비 103.1% 증가한 반면에 1966년에는 67,965명으로 전년대비 10.3%의 높은 증가율을 보였다.제 2차 경제개발 5개년계획기간(1967～1971)의 외래관광자 연평균 증가율은 28.1%, 외화획득은 11.2%로 성장률이 둔화되었으나 전체적으로 안정되고 건실한 성장을 함으로써 국제관광 발전의 기초를 마련한 시기라 할 수 있다.한편 1960년대 중반까지는 외래관광자의 40% 이상이 미국인이었으며, 다음이 해외교포로 15～25%, 일본인 9～25%, 기타 순이엇으나, 1965년 한?일국교정상화 이후 일본인의 비율이 점차 증가하기 시작하여 1960년대 후반에는 30%가 증가하였다.(3) 제 3기(1970년대)1970년대에 들어와 국제관광의 경제적 효과에 대한 인식으로 국제관광 진흥을 위한 여러 가지 정책이 수립되었다. 1971년 전국 10대 관광권 설정, 1972년 관광진흥개발기금법 제정과 관광사업체에 대한 금융지원, 1975본방향을 경제개발계획에 포함시키면서 대량관광시대가 열렸고(1978년 100만명, 1988년 200만명, 1991년 300만명 돌파), 1998년에는 최초로 외래관광객수가 400만명을 돌파하여 4,250,216명을 기록하는 커다란 성과를 이루었다. 한국관광은 ‘70년대 말～’80년대 초에는 오일쇼크의 영향과 국내?외 정세불안, ‘90년대 초 걸프전과 한?대만국교 단절 등으로 관광객 유치에 다소 어려움을 겪기도 했으나, ’88 서울올림픽, ’94년 한국방문의 해 등 대형 행사를 주최하며 꾸준한 성장을 거듭하였다. 1990년～1998년 기간동안의 방한 외래객 연평균 성장률은 4.6%로 ’80년대 연평균 성장률 12%에 비해서는 다소 둔화된 양상을 보인다. 그러나, 아시아 주요 시장을 중심으로 한 입국 성장세가 1997년 이후 지속적인 성장세를 유지(8～14% 성장)하고 있어 낙관적인 전망을 던져주고 있다. 특히, ‘97년말 IMF 체제에서의 원화가치 평가절하로 인하여 국내 여행비용이 상대적으로 하락하는 결과를 가져와 전년대비 ’98년에는 8.8% 성장을 보였다.2) 특성별 방한 동향○ 송출 국가별 방한 동향1998년 우리나라 방한객의 국가별 구성비를 살펴보면, 일본(전체시장의 46.0% 점유)과 미국(전체시장의 9.5% 점유) 2개국이 전체 시장의 55.5%를 차지하고 있다.우리나라 관광산업의 초기단계인 1960년도에는 미국이 40～50%에 이르는 구성비로 인바운드 시장에서 절대적인 우위를 차지해왔으나 70년대 이후 일본시장이 급속히 성장하며 1위 자리를 일본에 내주었다.(표-2) 연도별 외래관광객 입국 현황연도외래객수(명)증가율(%)인바운드 관광산업 환경 변화*************964*************968*************972*************976*************980*************984*************9881989199019911992199319941995199619971998‘99.1-1011,10915,1842노선이 단항되기 이전에는 1992년 입국자수가 30만명(전체시장에서의 구성비 9.2%)에 달해, 일본, 미국에 이어 제 3위의 시장이었으나, 단교이후 감소를 거듭해 ‘98년에는 10만 8,880명으로(전체시장에서의 구성비 2.6%), 현재 7위의 시장에 머무르고 있다. 그러나, 향후 국교 정상화와 국적기 운항이 재개될 움직임이 보이므로 대만관광객의 증가는 초읽기에 들어갔다고 할 수 있다.지역별 시장점유율에 있어서는 1998년 기준 아시아지역 71.3%, 미주 11.1%,구주 8.9%, 대양주 1.0%를 차지하고 있다.(표-3) 연도별, 국적별 시장점유율 추이 (단위 : %)연도일본미국중국구주교포기타계*************99019911992199319941995199619971998‘99.1-1012.029.848.049.445.543.344.845.944.441.442.946.047.048.331.912.411.09.910.39.89.39.610.810.99.58.7---1.42.52.73.03.94.85.45.55.06.88.63.55.06.57.78.69.710.610.911.510.58.98.314.819.516.110.99.89.79.88.98.98.27.97.46.616.315.318.520.824.625.422.921.421.422.722.323.222.6100.0100.0100.0100.0100.0100.0100.0100.0100.0100.0100.0100.0100.0(자료 : 문화관광부, 한국관광공사, 한국통계연보 각년도)○ 목적별 방한 동향한국관광통계에 따르면, 관광목적 입국자수 비율은 1960년도에는 연평균 20.1%에 불과하였으나 본격적인 대량관광시기에 접어든 1970년대에는 55.8%, 1980년대 64.2%로 꾸준한 성장을 보였고, ‘91년～‘94년에는 관광목적이 55%라는 다소 안정적인 규모를 유지하는 추세를 보이고 있다.‘94년 한국관광통계의 기초자료인 법무부 출입국통계 작성기준 변경으로 인하여 ’95년 이후 공사가 작성하는 관광다.

경영/경제| 2007.04.05| 17페이지| 1,000원| 조회(367)

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신화의 세계

신화의 세계1. 신화란 무엇인가신화는 기본적으로 설화문학의 하위갈래에 속하지만 하나의 관점에서 전적으로 해명될 수는 없다. 신화의 내용의 특징을 중심으로 신화를 이해해보면, 우선 신화는 일상적 현실과 합리는 넘어서는 신성에 관한 이야기이다. 단군이 왕업을 이룩하고 산신이 되는 것에서 알 수 있듯, 신화는 신성에 대한 인간의 형상화와 믿음에 대해 다루고 있다. 또한, 신화는 신성의 ‘다름’을 말하기 위해 주인공이 알에서 태어난다는 등의 상징적 언어를 취한다. 그리고 신화는 항상 무엇인가의 시원 또는 근원에 대해 얘기한다. 이렇게 천지가 열리고 나라를 건국하고, 문화가 발생하는 기원과 같은 내용들은 문화권에 따라 차이는 있지만 전 세계 신화에서 공통적으로 드러나는 특성이다. 즉, 신화란 신, 신인, 영웅에 의해 이뤄지는 위대한 창조적 행위를 서사적 줄거리로 엮어, 상징적 언어로 들려주는 것이다. 신화의 구조적 원형은 신화, 서사문학 일반, 나아가 문화 전반에 걸쳐서 나타난다. 또한, 신년제의가 매년 되풀이되는 것에서 보여지듯, 신화의 시간은 순환적이고 가역적인 것으로, 역사의 시간과는 구분된다. 신화의 힘은 신성에 대한 존재 여부보다는 그러한 세계 및 존재에 대한 인간의 믿음에서 생겨난다. 이는 개인의 삶에서도 중요한 의미를 지니지만, 마을 공동체, 씨족집단, 종교공동체, 민족 또는 국가의 신화가 그 공동체를 결속하고 유지하는 기능을 하는 것에서도 보이듯, 공동체에서 더욱 중요한 의미를 지닌다. 따라서 신화 현상을 이해하는 일은 결국 인간을 이해하는 일이 되는 것이다.2. 신화의 범주와 분류1) 신화의 범주문헌에 실린 국조신화를 중심으로 신화에 대한 관심이 시작되어 점차 무속신화로 확장되었으나 구비신화나 여타 민간신화들에 대한 관심은 아직 약하다. 이는 신화에 대한 개념을 제한한 탓인데, 신화는 그 이야기를 공유하는 집단의 사회적 합의로 결정되는 것이기에, 신화의 범주를 설정하는 데에 어려움이 따른다. 특히, 형식, 내용, 기능, 맥락 등의 요건을 모두 충족하는 등이 있고, 불교 및 기독교 신화의 한국적 변이형 등도 있다.(마) 기타 민간신화들민간에서 일반적으로 섬겨지는 영등신, 여산신, 업신에 관한 신화, 사회 변혁 시기에 형성되는 제세주에 관한 신화적 언술들이 있다.3. 고대 건국신화의 세계1) 고대사회의 신화가) 고조선의 신화기원전 1천년까지 거슬러올라가는 고조선 단군 신화는 천상적 존재의 하강과 지상적 존재의 변신으로 천부지모의 신성혼인을 통해 태어난 신인 단군이 고조선을 건국하고, 그가 죽은 후 산신이 되는 것으로 구성되어있다. 지금 민간에서 당목 앞에서 기자치성을 하고, 혼인과 출산 전 여러가지 금기를 지키는 것 등에도 신화의 영향이 보이는 것처럼 신화는 여러가지로 문화적, 역사적 의미를 지니고 있다. 조선조를 거쳐 근세에 이르기까지 단군에 대한 여러 기록들이 남아 있으며, 전승자료에 따라서 약을 먹고 사람이 된 환웅의 손녀가 단수신과 혼인하여 단군을 낳는 내용으로 변형되는 것으로 다르게 전승된다. 이러한 연유에 대해서도 탐구해볼 만하다.나) 부여계와 고구려의 신화고조선 다음으로 역사에 등장한 부여와 고구려의 신화가 문헌을 통해 전해지고 있는데, 부여가 고구려에 복속되어서 그런지 고구려에 대한 내용이 훨씬 풍부하다. 『삼국유사』,『삼국지』위서 동이전 등에 전해지는 고구려와 부여의 건국신화를 살펴보면, 그 두 신화의 내용이 유사하다. 부여의 시조가 동명이라고 하는데 고구려의 시조 주몽을 동명성제라고 칭하기도 했는데 이는 부여족이 한반도에 정착하며 나라를 세우는 과정에서 서로 신화가 뒤섞인 것으로 볼 수 있다. 따라서 양자는 모두 부여 계통의 신화로 보는 것이 온당할 것이다. 부여를 계승한 백제도 시조묘에 동명을 모신 것을 보면 이를 짐작할 수 있다. 이에 비해 주몽이란 이름은 고구려신화에서만 나타난다. 즉, 주몽이 고구려의 시조라면 동명은 부여계 나라들의 시조를 가리키는 것이다. 고구려는 신화를 통해 시조 주몽의 신성과 국가적 위엄을 드높이고자 했다. 고구려 신화에서 해모수-유화의 혼인은 의 ‘천부지모’ 신성때문이라 이해할 수 있다. 가야의 신화도 신라의 신화와 비슷한 구조를 지닌다. 한편, 박,석,김의 세 성이 번갈아 가며 왕통을 이었던 신라에서는 석씨와 김씨의 시조신화가 왕가 시조신화의 성격을 지니며 전승되었다. 신라와 가야의 건국시조신화는 천강과 난생의 모티프를 지닌 점, 천부지모의 구조를 지닌 점에서 북방 신화와는 유사하나, 남녀신의 우열이 드러나지 않고, 여산신에 의한 시조 탄생 신화가 공존하고 있다는 점에서 다르며, 이는 국가 형성과정과 관련이 있다.2) 고대 건국신화의 구조와 세계관건국신화는 왕업의 신성을 높임으로써 국가 질서의 신성한 권위를 확립하려는 배경에서 형성되었고, 하늘을 부계로 하고 땅을 모계로 하는 신선한 연원을 가졌다. 천부와 천강의 요소에서 보이는 하늘에 대한 신성관념은 제천의례의 천신관념과도 연결이 된다. ‘홍익인간’의 이념이나 ‘광명이세’ 사상, ‘혁거세’라는 이름 등의 상징은 태양이나 하늘에 대한 신성관념을 보여준다. 그에 비해 신화의 지상적 존재는 그 상징이나 현현이 다양한 편이며, ‘곰’, ‘계룡의 현신’, 동물계, 산신 및 용신, 인간계에 걸쳐 나타난다. 그러나 한국신화의 산신은 반드시 지상적 존재라고만은 볼 수 없으며, 건국시조들 중 단군이나 탈해는 산신이 되기도 했으며, 여산신들은 총체신적 위용으로 다가오기도 한다. 여기서 산은 하늘과 땅의 중개항이며, 때로는 하늘과 땅과동일한 상징을 지닌다. 한편, 하늘과 땅 등에 대한 신성관념 자체도 중요하지만, 이 대립적인 신계들이 서로 결합하는 신성혼인의 구조와 상징이 바로 신화적 상상력의 핵심이다.고대의 건국신화는 ‘영웅의 일생’이라는 일정한 유형구조를 반복하고 있는데, 이는 세계의 신화 및 영웅서사시에서 보편적으로 나타나는 것이며, 또한, ‘출생-입사-혼인-즉위-죽음’의 과정을 담아 인간의 전 생애의 모형과 같은 구조를 지닌다. 이를 통해 인간의 삶에서 신화가 하나의 모델이자 전범의 기능을 함을 알 수 있다.건국신화의 주체가 더러 이주하거나 도래한 존재로 나타나는데 이는 고대 시련의 극복, 건국의 모티프를 두루 갖춰 건국 영웅의 신화라 할 만하지만 고대 신화에서 보이던 영웅의 일생을 모방했을 뿐이다. 특히 자신을 미륵불이라 칭한 것은 민중적 기대를 이용한 신화적 조작이며, 이는 시대착오적으로 조작된 유사신화의 한계를 잘 보여준다.이에 비해 『고려사』서두에 전하는 고려왕조의 신화는 왕건 선조들의 신화적 내력을 담은 이야기로, 여산신 또는 용녀와의 신성혼인이라든지, 선류몽과 같은 신화적 원형 상징을 잘 되살렸다. 그리고 시조 자체를 신격화하는게 아니라 그 혈통의 신성성을 드러냄으로써 중세시대에 적합한 신화적 질서를 모색해냈다.조선이 건국된 이후 그 시조를 찬양하는 신화를 재현한 것이 인데 이 노래는 이성계의 4대조부터 태종까지를 신화적 주인공으로 등장시켜 조선왕조 건국의 정당성을 피력하고 있다. 태조의 할아버지가 두 용의 싸움에서 흑룡을 죽이는 것 등에서 신화적 전승의 흐름이 보이긴 하나, 중국의 고사나 사료가 번다하고, 조선조 창업에 대한 역사적 해석이 위주가 되다보니 신화적 상상력은 크게 위축되었다.이상에서 살펴보았듯이 중세 시대가 도래함에 따라 신화도 그 역사적 상황에 맞게 점차 경험적이고 합리적인 표현을 추구해나가게 되었다.나) 민족신화의 정착중세에는 신화적 전통에 대한 재인식이 지속적으로 이루어졌다. 처음으로 단일 민족국가를 형성한 고려는 중세적 보편주의의 규범 속에 국가를 이끌어나갔다. 그러다 몽고의 침입과 지배를 겪으며 민족의식에 눈을 뜨게 되었으며, 원의 통치를 벗어나기 위한 정신적 모색으로서 건국신화가 새롭게 조명되었다. 이규보의 은 민족신화에 대한 소중한 통찰을 하고 있는데, 고구려 건국 신화로서 가장 방대한 분량이 되었다. 유사한 성찰을 일연의 『삼국유사』에서도 읽을 수 있으며, 책머리에서 삼국의 시조들은 중국의 역대시조들과 마찬가지로 신성한 존재임을 강조하며 고려를 중화와 대등한 위치에 두고자 했다. 또한, 동명왕과 주몽을 단군의 아들로 기술하면서 부여와 고구려가 고조선을 계승했음을 분명히 했다. 이승휴의 『제왕는 ‘본풀이’, ‘풀이’. ‘거리’등으로 불린다. ‘풀이’와 ‘본풀이’는 ‘신의 본을 푼다’는 것을 의미하며, 무당이 무속신화를 구송하는 행위를 하는 것은 무신의 근본과 정체를 분명히 하고 그 굿판에 불러내기 위한 것이다. 와 는 삶에서 가장 기본적인 ‘태어남’과 ‘죽음’을 관장하는 신격의 신화이며, 무속의 신화는 창세, 삶, 죽음, 혼인, 가옥처럼 인간과 관련된 문제를 다루는 경우가 많다. 그런데 건국신화와 무속신화 가운데에 그 신화적 요소 및 구조가 아주 유사한 모습을 하고 있는 것이 있는데 제주도 무가 등이 그 예이다. 이로 미루어보면, 건국신화는 당시 제천행사라는 국가적 규모의 제의에서 불리는 시조신본풀이였을 가능성이 크다. 고구려 건국시조가 ‘동명’성제로 추존된 것과 고구려 제천의례명이 ‘동맹’으로 명칭이 비슷한 것에서도 추론할 수 있다. 1910년대부터 연구자들에 의해 구송되어온 서사무가들이 채록되기 시작했는데 오늘날 채록된 것과 비교해보면 신화의 지속과 변모가 드러난다. 두드러진 변화는 이야기신화로서의 성격이 약화되었다는 점이며, 내용 자체가 변한 경우도 있었다. 그렇다고 해도 무속신화의 변이가 흥미 위주로 아무렇게나 이루어지는 것은 아니며, 를 포함한 여성신의 무속신화들 속에 여성으로서의 삶의 현실에 대한 고난이나 기대가 드러난 면은 아주 의미있는 변모이다. 신화가 이야기하는 여성신의 고단한 일생은 많은 여성들이 감내해야했던 대표적 삶이다. 내용이 변함에도 주인공의 행위가 갖는 대표성이 유지되는 것은 놀라운 일이다.4) 마을의 신화들마을공동체 내에서 공동으로 섬기고 있는 신격과 신화가 존재하는데, 이 근거는 많은 마을들이 그 마을의 자연과 역사와 문화의 시원에 관한 전승을 지속해온 데에 있다. 이러한 마을 신화는 마을의 신화적 정체성을 형성하고 강화하는 역할을 했다. 마을신화의 예로서는 마을을 둘러싼 자연물의 창조적 역사를 담당한 마고할미 이야기, 용신이 만들어 준 농경지의 기원을 전하는 이야기를 들 수 있고, 마을을 수호하는 당신의 신화를 전다.

인문/어학| 2007.04.05| 9페이지| 1,000원| 조회(265)

건국신화, 신화, 구비문학, 민족신화, 서사

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컨벤션 산업의 구성요소들과 활성화 방안

2000년대 들어와 회의, 컨벤션, 전시회는 관광산업의 중요한 수입원이 되고 있다. 과거의 회의 산업은 별로 중요성이 인식되지 않은 상태에서 지금은 연간 수백억을 벌어들이는 사업으로 성장하였다. 향후 컨벤션시장이 더욱 확대될 것으로 전망됨에 따라 세계 각국은 컨벤션산업을 육성하기 위해 국가적인 차원에서 각종 지원방안을 강구하고 있다. 우리나라 또한 각 분야에 걸친 국제화 추진에 힘입어 국제회의 개최국으로 점차 부상하고 있으며 특히 1979년 PATA총외, 1983년 ASTA총회, 1985년 IBRD/IMF 총회, 1986년 아시안 게임, 1988년 서울 올림픽대회, 1990년 EATA 마케팅 위원회,1994년 PATA 총회, 2000년 ASEM 개최, 2001년 세계 관광기구 총회,2002년 한일 월드컵 축구 및 부산 아시안 게임등 대규모 국제 대회를 성공적으로 개최함으로써 그 능력을 국제 사회에서 인정받게 되었다.이에 따라 증대하는 국제회의의 원활한 수행을 유도하기 위하여 회의 계획, 준비, 진행을 전문적으로 취급하는 국제회의업을 육성하고자하는 정부의 노력과 함께 새로운 관광 산업으로 각광을 받고 있다. 컨벤션산업은 1차적으로는 컨벤션센터의 운영과 관련된 설비 및 서비스관련산업, 전시관련산업을 지칭하나, 다양한 연관산업효과를 가지고 있어 경제적 파급효과가 매우 높은 산업이다.국제 회의 참가자들은 일반 관광객에 비해 장기간 체제하면서 회의기간이나 그 전후에 국내 관광과 쇼핑 등을 하므로 대량 관광객 유치효과를 가져오며 교통, 항공, 숙박, 유흥업, 여행 등 관련 산업의 발전을 유도함으로써 경제 발전의 창출 효과에 크게 기여한다. 또한 참가자 대부분이 각국의 정치, 경제, 과학, 기술, 문화 등 관련분야의 전문가로서 지도적인 위치에 있으므로 국가 홍보 효과를 가져옴은 물론, 국제 회의는 계절의 변수가 적어 관광 비수기 타개책으로 훌륭한 산업이기도 하다.그렇다면 컨벤션 산업이란 무엇을 뜻하는가?컨벤션은 원래 미국에서 집회를 가르키는 언어로 사용되었다.

경영/경제| 2007.10.15| 14페이지| 1,000원| 조회(324)

산업, 컨벤션, 국제회의, 총회, PATA

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