[신학]`사랑`의 선지자로서의 아모스에 대한 연구

소개

일반적으로 '정의'의 선지자라고 언급되는 아모스에 대하여, '사랑'의 선지자로서의 아모스를 이야기해보고자 한다. 연구의 방법론은 선지자 아모스와 아모스서에 대한 일반적 고찰을 살펴본 후, 아모스서에 나타나는 '회복' 내지는 '사랑'의 개념을 통해 '사랑'의 선지자로서의 아모스를 논의해 보는 것이다.

목차

1. 문제 제기 및 연구방법론
2. 아모스와 아모스서에 대한 일반적 고찰
3. 아모스서의 `회복` 내지는 `사랑`의 개념
4. 결론

본문내용

1. 문제 제기 및 연구 방법론

일반적으로 아모스서는 ‘정의’에 대하여 언급하고 있는 것으로 인식된다. 그것은 예언자 아모스가 당시의 종교적, 사회적 범죄에 대하여 하나님의 공의를 외치며 심판을 선포하는 내용이 아모스서의 주를 이루기 때문일 것이다. 하지만 본 연구는 그러한 명제에 대하여 의문을 갖는 것으로부터 시작된다. 아모스는 북왕국에 대하여 오직 심판만을 이야기했을까? 이스라엘에 대한 심판은 불가변적이고 절대적으로 예정되어진 것이었을까? 반대로 아모스를 심판의 선지자가 아닌 ‘사랑’의 선지자로 명명할 수는 없는 것인가?
이러한 연구를 수행하기 위한 개괄적인 방법론은 다음과 같다. 먼저 아모스와 아모스서에 대한 일반적인 논의들을 고찰한 후, 특별히 암9:11~15에 나타나는 ‘회복’ 내지는 ‘사랑’의 개념을 통해 아모스서가 사랑을 수반하고 있는지 여부에 대하여 논의해 볼 것이다. 여기서 아모스와 아모스서에 대한 일반적인 논의라 함은, 예언자 아모스에 대한 개인적 배경과 그가 살았던 당시의 시대적 배경, 아모스서의 구조, 아모스서의 편집사, 아모스서의 계약 개념에 대한 논의가 될 것이다. 그리고 암9:11~15에 대한 논의는 그것이 후대의 첨가인지 아닌지 하는 점을 중심으로 학자들의 견해 대립을 살펴볼 것이다. 마지막으로 결론부에서는 이러한 모든 논의를 종합하여 아모스서에 면밀히 흐르는 ‘회복’ 내지는 ‘사랑’의 개념을 고찰하고, 나아가 아모스를 ‘사랑의 선지자’라고 명명할 수 있는지에 대해 생각해 볼 것이다.

참고자료

· 장일선. 「히브리 예언서 연구」. 서울 : 대한기독교서회, 1991
· Anderson, B. W. 강성열, 노항규 역. 「구약성서 이해」. 서울 : 크리스챤 다이제스트, 1996
· Auld, A. G. Amos. Sheffield : JSOT Press, 1986
· Lasor, W. S., Bush F. W., Hubbard, D. A. 박철현 역. 「구약개관」. 서울 : 크리스챤 다이제스트, 2003