[인문]이상화

소개

이상화의 시 감상 및 비평 `선구자의 노래`
간략한 이상화의 작품 세계와 작품내적인 측면과 표현적인 측면 분석 및 개인 감상과 비평, 이 시의 문학사적 의의에 대해서 작성되어 있습니다.
A+을 받았던 과목에 제출했던 과제 중 하나입니다.
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본문내용

1920년대에 활발한 활동을 한 이상화는 초기에는 관념주의적이고 퇴폐적인 시 경향을 보이다가 1925년 이후 현실을 구체적으로 인식하고 쓴 현실참여적인 시를 주로 표현한다. 그것은 우리나라의 근대 문학사적인 흐름과도 맞물리는 측면을 가지고 있다. 일본식민 지배하에 대항하면서 거국적인 민족자주독립운동, 3. 1 운동의 실패를 목도한 문학도들이 그 실망감과 비극을 현실 도피적인 허무주의로 표현하였고, 20년대 중반 이후에는 그런 감상에서 벗어나 현실을 인식하고 당시의 문학인으로서 사명의식과 함께 사회 참여적이고 민족적인 시 성향을 보이게 된다. 그런 측면에서 본다면 이상화의 위의 작품은 1925년 작품으로 그 과도기의 정점에서 시대정신과 적극적인 현실 참여의 굳은 의지를 보이고 있다.
현실적으로 3.1 운동이 실패로 돌아가면서 일반인들도 마찬가지였겠지만 문학인들 사이에서도 크게는 두 부류의 성향이 나타났을 것이다. 우리나라는 이제 끝났다. 융통성에 있게 살아야 하지 않겠나 하는 친일적인 성격과 반대로 자주 독립을 기필코 이루어 내야 한다는 강한 신념이 불길처럼 솟는 부류로 말이다. 그렇다면 이 시의 제목 ‘선구자의 노래’에서 선구자는 모두가 ‘예’라고 해도 ‘아니오’라고 말할 줄 아는 사람이어야 하고, 몽매한 일반인을 깨울 줄 아는 선각자이어야 한다. 즉, 일제 지배하의 민족의 어둡고 암울한 시대에 그 현실과 타협하는 것이 아니라 그 현실과 정면으로 부딪칠 수 있는 민족의식을 고취하기 위한 자의적이면서도 선동적인 의미를 지니고 있다고 볼 수 있다.

작품의 내적인 측면으로 들어가면 1연에 ‘나는 남 보기에 미친 사람이란다/ 나는 내 알기엔 참된 사람이노라.’라고 말한다. 당시에 일본과 타협하는 대부분의 무리 속에서 그것을 거부하는 선구자는 미친 사람일 뿐이다. 제 정신이 아닌 것이다. 하지만 진실과 옳음을 아는 선구자는 자신의 의지가 참임을 외치고 싶다. 1행에서는 ‘남보기에 ~란다’ 하면서 자신의 의지와는 전혀 상관없는 어쩌면 거짓일지도 모르고 뜬소문일지도 모른다는 식의 어투로 종결되지만 2행에서는 ‘나는 ~이노라’라고 종결되면서 자신의 신념을 거룩하게 공표하고 확정짓는다. 더욱이 1행과 2행이 대구를 이루면서 2행의 의지적 내용을 효과적이고 강력하게 전달시킨다. 2연에서는 1연의 그런 나를 제대로 인정해 주지 않는 세상과 그 세상에 속물처럼 수긍하는 무리에 대한 비꼼이 엿보인다. 그 비꼼은 3연의 ‘오, 두려워라, 부끄러워라/ 그들의 꽃다운 사리가 눈에 보인다.’ 에서 반어법을 통하여 심화된다.

참고자료

· 없음