‘나를 다시하는 동양학`을 읽고

소개

평소 동양학 관련된 책을 접해보지 못한 내가 도서관에서 책을 고르는데, 동양학 책들은 왜 이리도 두껍고 한자가 많고 고리타분해 보이던지 책을 선정하는 것도 힘든 일 이었다. 역시나 두껍지도 않고, 표지도 깔끔한 게 웬 지 읽기 쉬울 것 같아서 박현의 ‘나를 다시 하는 동양학’이라는 책을 집어 들었다. 내 선택이 틀리지는 않았는지 아니면 수업에서 배운 내용들이 어느 정도 내 머릿속에 자리 잡은 건지 신기하게도 술술 읽혀내려 갔다.

목차

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본문내용

저자가 섭렵하고 있는 언어와 학문의 세계는 넓다. 이는 그가 진행 중인 ‘동양학 너머의 동양학‘ 을 실현하기 위한 것이다. 특히 그는 한국적 동양학의 원형을 찾는 작업의 일환으로 이번 책에서 수행학과 동양학을 일치시키려 한 사실은 주목할 만하였다.

이 책을 읽고나서 느낀 점이 있다면 두 가지로 정리할 수 있을 것 같다. 그 첫 번째가 우리의 말에 대한 사랑이 각별하다는 점이 어원을 새롭게 발굴하며 그것에 대한 의미를 규정하고 있기 때문이다. 그리고 두 번째는 어떻게 보면 전체적인 핵심이라고도 볼 수 있는데, 닦음이란 그물을 가지고 동양학의 넓은 바다에 잠겨있는 수많은 보물들을 인식의 수면위로 끄집어 올린다는 데 있다. 그래서 이 수행이라고 볼 수 있는 “닦음”의 정체는 곧 "동양학 너머의 동양학"을 제시하며 아홉째의 가름에 이르기까지 폭넓게 맥을 짚으며 발굴해내고 있기 때문이다.
물론, “닦음"이 "다시함"이라고 어원적인 해석을 과감하게 하는 것에 논란의 여지는 많다. 개인적으로 한국어를 만주어의 갈래로 단정해버리는 느낌도 없지 않다는 점이다. 이것은 한자어도 한글의 음가를 차용한 것에 지나지 않다고 보는 저자의 주장은 어떠한 학문적인 체계로서 뒷받침되고 있는지 조금 의심스럽기도 하다.
그리고 동양학을 뛰어넘어 닦음의 세계로 인도하는 것도 좋지만 그 디딤돌이 되어야 할 동양학이 여러모로 부족해보지 않았나? 라는 생각이다. 마땅히 한국학을 중심으로 인도나 중국의 철학을 아우르고 있지만 그것에 대한 보다 확실한 근거에서는 만족을 못 얻어지기 때문이다.
왜냐하면 동양학을 다양한 관점에서 보고자한 처음의 기대가 후반부로 갈수록 특정 수련단체의 관점의 안경을 쓰지 않고는 이해가 되지 않았기 때문일 것이다. 그나마 고대사적으로 한국의 닦음에 대한 기원과 새로운 해석은 읽어볼만 하였다.

참고자료

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