[교육사회]불평등한 교육접근기회

소개

교육사회 강의에서 기말 레포트로 제출하였습니다.

목차

Ⅰ 서론
1. 연구의 방법
2. 연구의 한계
Ⅱ 본론
1. 용어의 정의
(1) 성역할
(2) 성차별
(3) 양성평등
(4) 양성평등교육
2. 재생산이론적 관점
3. 학교교육의 성차별 실태
(1) 평균 교육년수
(2) 취학률
(3) 여성들의 진학률
(4) 남녀의 학력 구성비
(5) 학사이상 학위 취득자
(6) 교육기회의 미충족 이유
Ⅲ 결론

@ 참고문헌 @

<표 차례>
표 1 평균교육년수
표 2 학교급별취학률

<그림 차례>
그림 1 남녀의 학력 구성비
그림 2 성별 학위 취득자수
그림 3 중고등학교 제적, 중퇴 및 휴학자 수
그림 4 03년 여 교원현황
그림 5 교육기회의 미충족 이유

본문내용

Ⅰ 서론

자본주의의 급속한 발전과 함께 과학기술의 발달은 여성들의 사회적 활동의 객관적 기초를 마련하였고 다양한 여성운동의 전개로 여성에 대한 전통적인 성역할이나 태도, 가치관에 많은 변화를 초래하였고 남성과 여성의 차별에 대한 도전의식을 가져왔다. 쉬운 예로 돈 버는 아내와 집안일하는 남편들이 드라마의 주인공으로 출연하는 것을 통해 접할 수 있다.
하지만 긍정적인 측면만 있는 것도 아니다. 여성의 사회활동 참여의 급속한 증가와 그에 따른 전박적인 사회적 지위의 변화에도 불구하고 여전히 가부장적이고 유교적인 전통적 가치관을 토대로 성별 불평등은 여전하며, 여성이 사회적 생산영역에 진출하여 직업을 갖게 됨에 따라 가정과 사회에서 짊어지게 되는 “슈퍼우먼”이라는 이중적인 부담을 가중되고 있는 실정이다.
이러한 우리 사회의 성별 불평등은 학교교육에도 영향을 미쳐서, 학교현장에는 여성에 대한 억압을 정당화하는 성차별적인 이데올로기나 가부장적 사회구조가 잔존하고 있고, 역으로 학교교육 역시 사회에 영향을 미쳐서 사회 내 불평등을 가화하는 기능을 수행하여, 학교교육은 성차별적인 인식을 변화시키는 제 역할을 다하지 못해왔다.
전통사회에서의 여성교육은 가정교육을 통해 이루어졌다. 또한, 전통적 교육이론에서는 학교교육이 사회에서 수행하는 역할을 ‘순기능’으로 보았다. 그러나 지금까지 모든 정규교육이 남성중심으로 이루어지고 진행되어온 것에 대해 문제를 제기하는 것으로 이 연구를 시작한다. 이는 남성중심의 교육에서 주변화 되어 온 여성의 관점에서 지금까지 행하여 온 모든 교육행위를 비판적으로 다시 생각하고 재조명할 것을 요구하는 것이다.
지금까지의 이러한 교육 패러다임의 잘못된 점을 지적하고 교육체제 내에서 교육에 있어서 성별문제의 존재를 수면 위로 드러내는 페미니스트 페다고지는 기존의 관점과 대립될 수 있으나 궁극적으로 성 불평등한 교육체제에 대한 문제제기이며, 이러한 교육과정에서 길들여진 여성과 남성 모두의 자기성찰과 자기변혁을 요구한다. 한 성의 불평등한 지위와 존재의 당위성을 옹호해 온 전통적 교육 패러다임을 해체하고 양성 평등한 교육체제를 구축하자는 데 궁극적 목적이 있는 것이다.
요약하자면, 성차별을 없애고 미래의 사회를 준비하기 위해서는 양성평등한 가치관 및 행동을 통해 상대방을 존중하고 배려하며, 인간이 다양한 권리와 책임의 주체임을 이해하여, 자립의 태도와 능력을 기르도록 하는 양성평등 교육 필요하다는 것이다.
본 연구에서는 우선 이러한 성 불평등한 교육이 이루어지는 시초가 되는 성차별적 교육기회에 대해 중점적으로 살펴보았으며, 본론에 앞서 성 불평등한 교육을 재생산이론의 관점에서 알아보고 연구 내에서 사용될 각 개념의 정리를 하였다.

참고자료

· 「학교교육의 성차별 실태와 해소 방안 연구」한국교원대학교 교육대학원, 김태정, 2003.8
· 「대안적 패러다임으로서의 페미니스트 페다고지:그가능성을 찾아서」이화여자대학교 교육과학연구소, 송현주, 2002
· 여성교육개론, 교육과학사, 김재인외, 2001
· 새로 쓰는 여성과 한국사회, 사회문화연구소, 여성한국사회연구소 김재인, 2001
· 통계청 http://www.nso.go.kr
· 한국여성개발원 http://www.kwdi.re.kr
· 교육 인적자원부 http://www.moe.go.kr/