북한 종교정책의 이해를 통한 남북한 교류의 증대방안 모색

목차

1.서론

2.본론.
2.1 종교와 공산주의
2.2 북한의 종교관
2.3 북한의 종교 실태
2.4 현재 북한의 종교정책

3.결론

4.부록-유일사상체계 확립의 10대 원칙 (전문)-7장

5.참고문헌

본문내용

1.서론
북한에는 종교가 있을까 없을까? 이러한 의문을 가지고 본 연구자는 이 레포트를 시작했다. 북한은 우리와 가장 가까운 나라이면서 가장 먼 나라로써 그들과 우리는 너무나도 다른 정신세계를 가진 그들을 우리는 어떻게 바라보아야 할까. 예전처럼 적으로 바라보고 이질감만을 느끼기에는 현 시국에 맞지 않는다고 본 연구자는 생각한다. 따라서 인간의 기본 욕구인 종교욕구를 통해 북한의 정치를 이해하고 그들이 왜 우리와 다른지에 대해 생각해 보려 한다. 본론에 들어가서 북한의 종교에 앞서 사회주의 국가들의 종교에 관하여 고찰해 봄으로써 북한의 종교정책과 종교인식의 변화 모습을 알아보고 결론에서는 그러한 북한의 종교를 우리가 어떠한 시각으로 바라볼 것인지에 대해 생각해 봄으로써 이 레포트의 결론을 대신하려 한다.

2.본론
2.1 종교와 공산주의
2.1.1 마르크스주의자들의 종교 비판
사회주의 국가들은 모두 종교에 대해 비판적이며 적대시했다. 그들은 종교를 없애기 위한 정책을 만들고 시행함에 그들의 노력을 게을리 하지 않았고 그것은 곧 종교인들에 대한 핍박으로 이어졌다. 사회주의 국가들이 종교에 대한 이러한 행동은 사회주의의 이념적 지주인 마르크스주의에서 그 원인을 찾아볼 수 있다. 마르크스가 종교를 비판하게 된 이유는 그의 핵심 주장인 계급투쟁과 관련이 있다. 혁명을 통해 지배계급의 정권을 획득하자 말하는 사회주의에게 폭력을 부정하고 사랑과 이해와 용서를 말하는 종교 적이 될 수밖에 없는 것이다. 따라서 그는 종교가 계급투쟁의식을 저하하고 그것은 즉 계급투쟁에 반하는 행동이라 여기게 된것이다. 마르크스는 이렇게 종교를 바라보고 결국 종교를 계급투쟁의 대상으로 인식한다. 이러한 그의 입장은 그의 말에서 잘 나타나 있다.

참고자료

· 1) 하 종 필 "북한의 종교문화", 도서출판선인, 2003년 5월.
· 2) 고 태 우 "북한의 종교정책", 민족문화사, 1988년 6월.
· 3) 류 성 민 "북한 주민의 종교 생활", 공보처, 1994년 9월.
· 4) 김 영 국 "북한 종교 말살의 진상", 백합출판사, 1979년 12월.