발도르프 학교의 루돌프 슈타이너

소개

우리나라 부모만큼 교육열이 높은 나라도 없다고들 이야기한다. 그래서 ‘교육’이라는 주제는 우리나라 모든 사람을 집중시키고 때로는 흥분시키고, 그리고 때로는 좌절시키는 주제이기도 하다. 그러나 우리나라 부모들이 높은 교육열을 갖고 있기는 하지만 아이의 머리만을 키우는 왜곡된 교육열을 지니고 있는 우리의 현실 속에서 인간의 신체와 영혼, 정신의 총체적인 발달을 추구하는 발도르프 교육에 대하여 진지하게 살펴보는 작업은 매우 의미있는 것이라고 생각한다. 인간이 이 세상에 태어날 때 지니고 태어나는 본질적인 목적을 그대로 성취할 수 있도록 인간의 원래 모습에 적합한 교육을 제공하는 것은 어떤 의미에서 너무도 당연하고, 동시에 이 세상을 조금 먼저 살아가고 있는 우리 모두의 책임이기도 하다는 생각을 해본다. 그런 의미에서 ‘21세기 바람직한 대안교육’으로 유네스코(UNESCO)에서 선정한 프로그램인 발도르프 교육은 창의성과 인간본질에 적합한 프로그램이다. 현재 전 세계에 1300여개의 발도르프 유치원과 700여개의 발도르프 학교, 그리고 100여개의 관련기관 등이 있는 상태이다. 발도르프의 이념의 바탕이 되는 슈타이너의 교육론(인간교육)에 대해 논하고 앞으로 우리 교육계에 새로운 바람을 일으킬 발도르프 교육에 대해서 슈타이너의 사상을 중심으로 알아보고자 한다.

목차

Ⅰ. 서 론
1. 들어가는 말
2. 창시자 슈타이너
3. 슈타이너의 사회적 관심

Ⅱ. 본 론
1. 인지학의 어원과 성립 배경
1) 인지학의 어원
2) 성립 배경
2. 교육 예술론
1) 인간의 네 가지 구성체
2) 기질론
3) 발달 단계론
3. 노작교육
1) 인간관과 교육관
2) 노작활동의 교육적 의의
3) 슈타이너의 노작교육의 원리
4) 생활성의 원리
5) 모방성의 원리
4. 발도르프
1) 발도르프란 무엇인가
2) 발도르프의 역사
3) 발도르프의 기본 이념
4) 교육의 기본 원리
5. 발도르프 학교 소개
1) 소개
2) 학교의 현황
3) 학교의 시작
4) 발도르프의 교육과정과 입시
6. 교과 운영의 예술적 구성
1) 시간에 따른 교과 운영
2) 교육과정의 예술적 구성
7. 발도르프의 특징
1) 특징
8. 발도르프 학교의 교사
1) 예술가로서의 교사
2) 교사의 역할
9. 슈타이너 교육사상을 통한 초등학교 미술교육의 실제
1) 형태 그리기로서의 선묘예술(포르멘)을 통함 내용과 방법
2) 이미지 표현으로서의 수채화(채색화)를 통한 내용과 방법
3) 손놀림이 생각하는 힘으로서의 수공예를 통한 내용과 방법
4) 미학의 접근을 통해서 살펴본 내용과 방법
5) 노작교육의 접근을 통한 내용과 방법
6) 치료로서의 미술교육의 내용과 방법
7) 환경친화적인 접근을 통한 내용과 방법
10. 슈타이너의 음악교육사상
1) 슈타이너의 인지학적 음악관
2) 음악교육의 목적 및 철학
3) 발도르프 학교의 음악교육활동
4) 발도르프 음악교육활동의 의의

Ⅲ. 결 론
1. 평가(시사점)
2. 슈타이너의 우리나라 교육에의 영향

※ 참 고 문 헌

본문내용

발도르프 학교의 창시자인 루돌프 슈타이너(Rudolf Steiner, 1861-1925)는 오스트리아와 헝가리의 경계에 위치란 크랄예벡(옛 헝가리 영토) 지방의 오스트리아 농촌에서 평범한 부모의 첫째 아들로 태어났다. 아버지가 철도 직원이였기에 ‘역’들은 어린 시절을 즐겨 지내던 장소였으며, 학교까지 가는 길이 자주 멀었으므로 자연은 그에게 친숙해졌다. 그래서 학교교육은 인간적이 아니라 자연과학적이고 기술적인 것으로 인상 지워졌다. 비이너-노이슈타트의 실업 고등학교를 다닌 후, 1879년 빈 공대에 입학하여 수학과 자연 과학을 전공하면서 실험과 자연 관찰에 몰두하였을 뿐 아니라 그밖에 철학, 문학, 심리학, 의학 과목도 수강했다. 슈타이너는 특히 문학사 교수인 쉬뢰어를 통해 시인 괴테에 대해 알게 되고 이를 계기로 괴테의 자연 과학적 연구 방법에 정통하게 된다. 슈타이너는 쉬뢰어 교수의 주석이 달린 『파우스트』에서 앎의 근원을 보게 되고, 플라톤이 말한 것처럼 자연계의 모든 대상의 근저에는 그 원형인 ‘관념’이 고차원의 세계 속에 존재한다는 것을 확신하게 된다. 그는 이런 것들에서 정확한 학문과 내적, 정신적인 신비한 체험을 하게 되었는데 그것은 인류학을 의미했던 ‘인식학 분야’였다.
그는 괴테 연구자가 되었고 그 글들을 해석하여 출판도 하였으며 철학박사 학위를 취득함으로 인식학이 그 테마였으며 철학적 인류학인 ‘자유의 철학’이었다. 그는 문화잡지사의 편집자와 베를린 노동자 교육학교에서 교사로 일했으며 여러 저서를 발표하였다.

참고자료

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· 2. 고야쓰 미치코, 독일의 자존심 슈타이너 학교, 임영희 역, 밝은누리, 1996.
· 3. 고야쓰 미치코, 슈타이너 학교의 감성 교육, 임영희 역, 밝은누리, 1997.
· 4. 고야쓰 미치코, 슈타이너 학교의 참교육 이야기, 임영희 역, 밝은누리, 1996.
· 5. 정윤경, 슈타이너의 인지학적 교육론 연구, 1998.
· 6. 정인균, 루돌프 슈타이너의 노작 교육론, 교육학 연구, 34권 5호, 1996.
· 7. 한국 슈타이너 교육예술협회, 발도르프 자료모음집, 1997.
· 8. 한국 슈타이너 교육예술협회, 발도르프 자료모음집, 1998.
· 9. 한국 슈타이너 교육예술협회, 발도르프 자료모음집, 1999.
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· 11. 요헨 부스만 외, 우리 아이는 발도르프 학교에 다녀요, 최경은 역, 밝은누리, 2001.
· 12. 고야스 미치코, 슈타이너 학교의 참교육 이야기, 임영희 외 역, 밝은누리, 1998.
· 13. 곽노의, 자유 발도르프 유아 교육, 도서출판 밝은누리, 1999.
· 14. 인터넷 사이트 www.waldorf.or.kr
· 15. 인터넷 사이트 www.waldorfschool.or.kr
· 16. 인터넷 사이트 www.stu.seoul-e.ac.kr