[사학]21세기 우리에게 절실한 사상 - 정약용의 저서에 나타난 정치경제사상과 오늘날 지도자에게 필요한 사상

소개

<한국근대사상사> 수업의 과제 보고서입니다.
리포트 주제는 `21세기 우리에게 절실한 사상` 이라는 대주제로 소주제는 개인이 자유롭게 정하며 분량은 A4용지 3매, 11p 입나다.
A 평가를 받았고 그 외 별다른 코멘트는 없었습니다.
그리고 언제나 리포트는 `참고` 수준으로^^;

목차

1. 들어가며
2. 정약용과 정치개혁
3. 정약용과 경제개혁
4. 결론

본문내용

들어가며
우리가 역사를 들여다볼 때, 시대와 지역에 따라 사람들을 지배하던 사상 - 사전적 의미로 ‘사고 작용의 결과로 얻어진 체계적 의식 내용(『두산동아 새국어사전』, 2005)’ - 이 있었음을 알 수 있다. ‘이데올로기’ 또는 이념이라고도 불리는 이 사상은 같은 시대 같은 지역, 국가에서 삶을 영위하던 사람들 사이에서도 다른 모습으로 나타난다. 또한 사상은 사회적 변화에 따라 한 사회 안에서 지배적 사상이 형성되기도 하고 어떤 사상이 점차 버림받아 소멸하기도 하며 수정되거나 변형되는 형태로 나타난다. 고려에서 조선으로 넘어오면서 성리학이 정치 사상으로 수용되었으며 초기 자본주의는 대공황을 겪으면서 수정 자본주의로 대체되고 스탈린식 사회주의는 동구권의 몰락과 함께 종언을 고하였다.
무엇보다도 중요한 것은 한 사회의 지배계급을 ‘지배’ 하는 사상이다. 이들의 사상은 그들만의 테두리를 벗어나 그 사회를 구성하는 모든 구성원의 삶에 영향을 미친다. 조선시대를 예로 들자면, 성리학적 명분론을 내세운 조선시대 양반 계층은 士農工商의 신분 차별을 만들어냈으며 工과 商에 종사한 수많은 백성들이 낮은 대우를 받았다. 지배계급의 사상이 그들 사회의 현실을 반영하지 못할 때, 바꾸어 말하면 민중의 삶을 반영하지 않을 때, 사회적 혼란은 불 보듯 뻔한 일이다.

정약용과 정치개혁
정약용의 정치개혁사상은 ‘王政의 회복’ 이라 할 수 있다. 이를 글자 그대로 해석하여 오늘날 王政 회복을 주장하는 것은 시대의 흐름을 거스르는 정도를 넘어서 미친 사람 취급을 받을지도 모른다. 그러나 이를 좀더 들여다보면, 정약용이 언급한 王政 회복은 고대 요․순 임금 시대의 이상적 군주 체제의 회복을 뜻하는 것이리라. 이러한 체제의 회복을 위해 그는 『목민심서』에서 목민관의 ‘노블리스 오블리제’를 요구하였다. 아래 정약용의 언급을 통해 오늘날 ‘지역주민을 대표하는’ 국회의원이나 각계 각층의 지도자에게 책임감이 필요하다는 교훈을 이끌 수 있다.

참고자료

· 『한국 사상 오디세이』, 김재영, 인물과 사상사
· 『전통문화와 역사의식』, 송종복, 양서원
· <이이와 정약용의 사회개혁사상>, 이동인, 동양사상연구회
· <정약용: 전통 일탈의 존재관과 근대 지향의 개혁 의지>, 유초하, 문화과학 26호
· <다산 정약용과 생명경제 - 閭田論을 중심으로>, 이홍락, 한국생명경제연구소