아우구스티누스와 토마스 아퀴나스의 美

소개

아우구스티누스와 토마스 아퀴나스의 美에 대한 비교자료입니다.

목차

<아우구스티누스 (354년~430년)의 美>
1. 美論의 위치
2. 美 思想의 형성 배경
3. 아우구스티누스의 상승적 美 개념
1) 캇시치아쿰 대화편의 美 개념
2) De musica의 美 思想
4. 세계긍정의 美개념 - 피조물로서의 세계 內사물
5. 아우구스티누스 美論의 주요 내용과 특성을 요약

<토마스 아퀴나스(1225년~1274년)의 美>
1. 비례성
2. 통합성
3. 명료성

본문내용

아우구스티누스는 진정한 미는 복합적인 게 아니라 단순한 성질이라고 생각한다. 또한 그는 신이야말로 모든 미의 근원이자 ‘미 그 자체’라고 생각했다. 존재론적으로 신적인 아름다움은 감각적 미의 원천이다. 한편 인식론적으로 보면 감각적 미는 초감각적 미로 올라가기 위한 수단이 된다. 진중권, ꡔ미학 오디세이ꡕ, 135쪽.

그는 플로티노스처럼 예술은 모방이 아니라고 생각한다. 예술은 자연의 모방이 아니라, 그의 내면에 있던 현상을 실현한 것이다. 결국 예술이란 예술가의 발명, 그의 상상력의 산물이다. 진중권, ꡔ미학 오디세이ꡕ, 137쪽.


고대말기에 위치한 아우구스티누스는 희랍과 로마를 중심으로 고대적 사상의 원천들을 자신 안에 수용하고 당대에 확산되고 있던 그리스도교 신앙을 적극적으로 받아들여 하나의 종합안에 집대성하였던 사상가이다. 저작 ꡔ질서론ꡕ에서 스스로 언급하고 있듯이, 그의 궁극적 관심사는 우리들 자신과 우리들 인간존재의 근원을 성찰하는 일이다. 따라서 그의 사상체계는 인간학과 신론과의 유기적 관련 하에서 성립된다. 그리하여 아우구스티누스가 내세우는 美는 모든 감각적 美의 원천으로서 상정되는 저 신의 영원한 아름다움이다. 그리고 이와 같은 美 개념의 형성배경에는 당대에 일반화되어 있었던 스토아的 美 개념과 더불어 플로티노스를 통한 플라톤적 전통이 작용하였고, 결정적으로는 개종 이후 본격적으로 받아들인 그리스도교 신앙과 교의에 의하여 그리스도교 미학이라 할 아우구스티누스의 특유의 관점이 성립하게 된것이다

참고자료

· 진중권. 미학 오디세이