[인문]정약용의 생애와 실학사상

소개

정약용의 생애와 실학사상이
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목차

정약용의 생애와 실학사상

1. 머리말
2. 정약용의 생애
3. 시대적 상황
4. 정약용의 성리학 이해

5. 실학사상에 나타난 정치사상
1) 민본주의적 왕도정치 사상
2) 평등사상
3) 능력본위의 인재등용
4) 덕치·예치주의 사상
5) 다산 실학사상의 의의

6. 과거제도의 개혁
1) 과거제도의 폐단 지적함
2) 실적주의 제도의 도입과 선발절차의 개정
3) 대과와 소과의 통합론
4) 시험과목의 개편

7. 정약용의 전제개혁
1) 토지개혁론
2) 여전론
3) 정전론

8. 정약용의 사회개혁사상
1) 사회 신분제도 개혁 주장함
2) 학문의 목적이 나라의 부강과 일상의 실용에 있다
3) 자연 과학 및 기술을 연구하는데 혼신의 힘을 다하였다.
4) 실용주의사고에 입각한 서양기술 도입을 주장함
5) 선비도 농공상에 종사해야 한다.

9. 정약용의 교육사상

1) 교육이념은 실학사상을 바탕으로 하고 있다
(1)『목민심서』에 나타난 교육관
(2)『오학론』
(3)『아학편』

2) 오학론(五學論)과 불가독설(不可讀說)
3) 효(孝)․제(悌)․자(慈)
4) 구체적 지식과 감각의 중요성을 강조하였다.
5) 기예론(技藝論) 주장하였다.
6) 국학(國學)교육 강조함
7) 교육사상의 의의

10. 나오는 말

본문내용

다산 정약용이 살았던 시대도 중세사회의 모순이 터져 나오던 시기였으면 근대사회로 나아가는 과도기였다. 재편되는 사회질서 속에서, 성리학에 대한 자생적 비판과 외국 문물의 전래를 통해 지식 영역이 한껏 확대되고 과학적, 합리적 사고의 변화가 나타나게 되었다. 이로 인하여 넓은 세계관이 형성되고 자아반성의 계기가 되어 사회적, 사상적 모든 요소들이 변화를 거듭하는 역학적 관계 속에서 의식 있는 선비들의 각성과 현실 비판이 새로운 사상으로 나타났다. 이러한 상황 하에서 이 시대적 문제에 스스로 뛰어들어 새로운 방향을 제시해주고 그 해결방법을 모색한 개혁사상가가 바로 다산 정약용이다. 그는 문학, 철학, 경제, 사회 등 다방면에서 많은 업적을 남겼지만, 그에 못지않게 교육의 측면에서도 여러 가지 공적을 남겼다. 여기서는 이러한 다산의 생애와 실학의 거구(巨軀)라 할 수 있는 정약용의 실학사상에 대해 본론에서 자세히 알아보도록 하자.<br />
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이와 같은 정약용의 사상은 당시 사회가 직면해 있던 봉건적 질곡을 극복할 수 있는 탁월한 것이었다. 그러므로 오늘날의 학계에서는 그를 실학사상의 집대성자이자 조선 후기 사회가 배출한 대표적 개혁사상가로 평가하고 있는 것이다. 그는 당시 사회가 직면해 있던 각종 해체 현상을 직시하고, 사회개혁을 위한 여러 방향을 모색하였다. 그리고 현실에 대한 날카로운 비판의식을 가지고 그 문제점들을 찾아 나갔다. 나아가 그는 문제점이 가지고 있는 근본적 원인에 대해 규명하고자 하였고, 이를 기반으로 하여 그 문제에 대한 구체적이고 실천적인 개혁안을 마련해 보기 위해 노력하였다.<br />
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참고자료

· -김문식, 조선후기 經學사상연구
· -김형효, 《다산의 사상과 그 현대적 의미》, 한국정신문화원, 1998
· -다산연구소, http://www.idasan.org/-「茶山丁若鏞 : 실학의 세계」, 금장태, 성균관대학교출판부, 1999.
· -「실학파의 철학사상」, 주칠성, 예문서원, 1996
· -유동원, 1983, 한국실학개론, 정음 문화사,
· -이재룡, 1975, <한국사>
· -정약용 저/ 박석무․정해렴 편역, 《다산논설선집》, 현대실학사, 1996
· -최익한, 1989, 한국실학개론, 청년사, -최익한, 1989, 실학파와 정약용 청년사
· -최익한, 《실학파와 정다산》, 청년사, 1989
· -한국실학사상사」, 한국철학사연구회, 다운샘, 2000-한국교육학회, 《敎育思想家評傳》1, 敎學硏究社, 1987｣ -한국교육사 교육철학회 ,《교육사상가백선》, 서울대학교 출판부, 1967
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