[서양사]유럽중심주의

소개

그리스 문명에 나타난 유럽중심주의로서
서양고대사 수업입니다.

목차

Ⅰ. 緖論

Ⅱ. 本論
1. 유럽중심주의란?
2. 유럽중심주의와 역사학자들
(1) 헤겔 - 역사는 자유 이념의 발현
(2) 칼막스와 유럽중심주의
(3) 막스 베버와 합리성
3. 유럽중심주의가 가져다준 폐해
(1) 은폐, 과장, 합리화
(2) 불균형한 세계사
4. 오리엔탈리즘과 제국주의
5. 『블랙 아테나』의 논쟁과 아프리카 ․ 아시아적 뿌리를 찾아
(1) 버널의 논점
(2) 『블랙 아테나』의 비판과 반론
(3) 『블랙 아테나』의 논쟁성과
6. 고고학과 유럽중심주의
(1) 고고학과 유럽중심주의 관계
7. 유럽중심적인 헬레니즘 역사
(1) 페리클레스로 이상화한 아테네 사회
(2) 근대인이 이상화한 그리스
(3) 헬레니즘문화가 가진 인종주의 의식
8. 헬레니즘의 극복을 위한 대안
(1) 헬레니즘 이데올로기의 바른 인식
(2) 날조된 역사를 바로잡아야...

Ⅲ. 結論

본문내용

유럽중심주의적 시각은 우리가 배우는 중 ․ 고등 교육에서부터 시작된다고 할 수 있다. 우리는 ‘세계사’라는 과목을 배우면서 유럽중심의 역사에만 치중할 뿐이지 그 외 국가들의 역사는 비중 있게 다루지 않고 있는 것이 현 교육계의 실정이다. 그러니 자연스레 서구의 역사를 세계사로 인식하는 태도가 생겨나게 된 것이다.
나는 지난학기에 ‘정치외교학과’에 개설된 「비교체제론」이라는 강좌를 수강했다. 그 수업에선 이매뉴엘 월러스타인(I. Wallerstein)이라는 학자가 저술한 『근대 세계체제』에 대해서 배웠다. 그 수업에서도 역시 느낄 수 있었던 것 서구중심의 역사적 서술이었다. 그는 종속이론에서 출발하여 세계체제론을 발전시켰는데, 16세기 이래부터 유럽 경제가 세계 경제의 중심이었다는 주장이다. 유럽을 제외한 그 외 지역들을 주변부로 인식하면서, 유럽의 경제적 우위를 내세우고 있다. 이는 유럽경제가 존재했기에 세계의 경제가 유지 되었다는 그들의 독단적 생각에서 비롯된 주장이라고 할 수 있다.
반면, 1987년 미국 코넬대학교의 정치학과 교수인 ‘마틴 버넬(M. Bernal)’의 『블랙 아테나』라는 책이 발간되면서 유럽인들 에게 직격탄을 날리면서 발간 당시부터 지금까지 논쟁거리를 우리에게 던져주고 있다. 그들이 믿고 지탱한 그리스문명부터가 자생적이기 보다는 이집트문명이나 메소포타미아문명에서 비롯됨을 기술한 책인데 대단한 센세이션을 불러일으킨 만큼 유럽인의 시각에선 비판도 많다. 하지만 우리는 그동안 서양인들의 역사학적 인식을 아무런 비판적 검토 없이 대체로 그대로 수용함으로써 서양인들의 역사 인식 포로가 된 점을 잊지 말아야 할 것이다. 우리도 모르게 서양의 우월성을 당연한 것인 양 믿고 자신들을 비하하는 잘못된 역사 인식 속에서 판단해 왔던 것이다.
그럼 지금부터 ‘유럽중심주의’에 대해서 집중적으로 조명해보고 현재 우리 삶에 깊숙이 파고든 만큼 비판적 시각을 갖고 시작해 보겠다. 분명 그들이 의지하고 믿어온 그리스 문명을 바탕으로 비판적 재건을 해보도록 하겠다.

참고자료

· □. 단행본
· 1. 마틴 버널 저, 오홍식 역, 『블랙 아테나』, 소나무, 2006
· 2. 강철구, 『역사와 이데올로기』, 용의 숲, 2004
· 3. 에드워드 사이드 저, 박형규 역, 『오리엔탈리즘』, 교보문고, 1997
· 4. 박노자, 『하얀 가면의 제국 - 오리엔탈리즘, 서구 중심의 역사를 넘어』, 한겨 레 신문사, 2003
· 5. 한국 서양사학회편, 『서양 문명과 인종주의』, 지식 산업사, 2002
· 6. 강정인,『서구중심주의를 넘어서』, 2004, 대우학술총서
· 7. 황태연, 『계몽의 기획』, 동국대학교 출판부, 2004
· □. 논문
· 1. 최갑수, 「유럽중심주의 극복과 대안적 역사상의 모색」, 『역사비평』, 2000(가 을호)
· 2. 이민호, 「세계사를 어떻게 읽을 것인가? - 유럽중심주의 사관의 극복을 위하 여」, 2002
· 3. 강정인, 「서구중심주의에 대한 시론적 고찰 : 현대 한국정치사상의 빈곤 원인에 대한 탐색」 『한국과 국제정치』 제16권 1호