[한국문학]1980년대 민족문학주체논쟁

소개

1980년대의 민족문학 주체논쟁의 흐름과 특징들에 대해 적어보았습니다.
간결하고 깔끔하게 적었습니다 ^^ㅎㅎ
주석도 빠짐없이 달아놓았구요 ㅋ
마지막에 자신의 생각을 더해서 적으시면 더 좋은 내용이 되실거예요!!~ㅋ
화이팅!!

목차

1. 들어가는 글
2. 민족문학
3. 1980년대
3.1. 1980년대 문학적 상황
3.2. 1980년대 문학의 특징
4. 민족문학주체논쟁
4.1 민족문학주체논쟁의 흐름
4.2. 민족문학주체논쟁의 결과
4.3. 민족문학주체논쟁의 특징
5. 자신의 생각

본문내용

1980년대 민족문학론은 개혁을 꿈꾸었던 우리 민중의 모습을 담고 있다. 민족문학은 5.18 민주화 운동을 기점으로 민중이 주체가 되는 세상을 꿈꾸었던 이들의 문학이고, 그들의 마음을 담은 작품들이 주류를 이루었다고 볼 수 있다. 개혁의지가 어느 시대보다 강했던 만큼 관념이나 기교의 측면보다는 투쟁과 개혁의 의지를 드러내는 작품이 많다. 이러한 1980년대 문학상황을 둘러보고 논쟁의 중심이 되었던 민족문학주체논쟁을 살펴보면서 민족문학이 가지는 진정한 의의를 알아보고자 한다.
2. 민족문학
현재 사용하고 있는 민족문학의 개념은 1970년대에 들어와 정립된 것이다. 민족문학론은 1970년대 문학운동의 주류를 접하면서 백낙청, 염무웅, 구중서 등 주로 계간지『창작과 비평』을 중심으로 활동했던 비평가들에 의해 발전되었고 신경림, 김지하, 황석영, 이문구 등의 예술적 성과가 민족문학을 풍성하게 하였다. 이 시대의 민족문학인들은 1974년 유신체제에 맞서 고은, 이호철 등을 주도로 `자유 실천 문인 협의회`를 조직하여 당대 민주화운동에 일익을 담당하기도 하였다.
민족문학론의 대표적 이론가인 백낙청의 민족문학의 개념을 살펴보면 1970년대 민족문학론에 대해 짐작할 수 있다. 백낙청은 <월간중앙> 1974년 7월호에서 민족문학에 대해 “민족문학은 민족의 주체적 생존과 그 대다수 구성원의 복지가 심각한 위협에 직면해 있다는 위기의식의 소산이며 이러한 민족적 위기에 임하는 올바른 자세가 바로 국민문학 자체의 건강한 발전을 결정적으로 좌우하는 요인이 되었다는 판단에 입각한 것이다.
3.1. 1980년대 문학적 상황
1960년대의 민족문학이 4.19와 함께 시작되었다면, 80년대의 민족문학은 80년 5.18 광주민주항쟁에서부터 시작되었다. 외세 의존적이며 억압적이던 유신정권이 YH사건, 부마사태 등의 민중들의 저항과 일부 유신세력들의 하극상에 의해 1979년 10월 26일 소위 ‘10.26’ 으로 무너지고 80년대 초 ‘서울의 봄’으로 상징되던 민주화의 열기가 사회 전 분야에서 타오르자 일군의 신군부들이 준동하였다. 정치권력에 욕심이 있던 정치군인들의 사주에 의해 일요일이던 5월18일 오전 10시 전남대학교 학생들에 대한 공수부대원들의 무차별 폭격에 의해 야기된 사태는 시민군과 계엄군의 시가전으로까지 발전하는 최악의 결과를 낳았다.
4.1 민족문학주체논쟁의 흐름
이 논쟁은 85년 이래 한국사회의 성격을 둘러싸고 사회과학 분야에서 활발히 이루어졌던 이른바<사회 구성체 논쟁>을 문학의 지평위에 올려놓은 것으로, 계급문제에 대한 각성이 폭넓게 이루어지고 역사 무대에 노동자 계급의 등장이 두드러진 당시 사회 분위기를 그대로 반영하고 있다.
민족문학에 계급의 시각을 도입한 이 논쟁은 1950년대 해방공간의 문학을 지나 20~30년대 KAPF논쟁에까지 그 뿌리가 닿아있다.
이논쟁의 주요쟁점은 민중문학 생산주체로서의 민중은 누구인가, 그사회 계급구성은 어떠한가, 또 방법상으로 당파성문제를 어떻게 처리할 것인가 등을 주요 쟁점으로 한다.

참고자료

· 민족문학 논쟁사 연구 (1997) 김용락
· 민족문학에 대하여 - 월간문학 (1972)
· 민족문학주체논쟁 (1989) 정한용
· 민족문학론 - 문학평론 3호(1947) 김영석
· 한국민중사 Ⅱ, 한국민중사연구회 편, 375~76쪽
· 시민문학론에서 민족해방문학론까지 (1990) 봄
· 민주주의민족문학론과 자기비판 (1989) 조정환