[신문학]개화기 문학사상의 전개

소개

1894년 갑오경장 이후부터 1910년대까지를 개화기라 하고, 이 시기의 문학을 개화기 문학이라 이른다. 이 시기는 새로운 문명을 향한 변혁과 함께 민족 자존의 수호 또한 중요한 시대적 과제였던 만큼 개화기. 애국기, 계몽기라 부르기도 한다. 개화기 문학은 서양 문학뿐만 아니라 우리 고전 문학의 전통을 이어받아 형성되고 근대 문학으로 변이해 가는 데 교랑적 구실을 하고 있다.
개화기문학1900년을 전후한 개화기의 시대적 사조를 배경으로 하여 나타난 문학으로 창가․신소설․신체시․신파극 등으로 대표되는 문학예술 활동으로서 고전문학과 신문학 사이의 과도기적 구실을 하였다.
이러한 개화기 문학의 주제는 자주독립, 자유민권, 신교육, 미신타파와 과학지식의 보급,자유연애와 자유결혼, 평등사상 등으로 집약되겠으나, 고전문학의 테두리를 완전히 벗어나지 못한 신문학의 전단계적인 구실을 하는 데 머물렀다. 본문에서는 이러한 개화문학의 배경이 된 개화사상과 개화기 문학의 개관
그리고 대표적 작가와 작가의 문학작품을 통해서 개화기문학의 양상에 대해 알아보았다

목차

서 론

Ⅰ.개화사상의 전개과정
1 개화사상의 정의
2 형성기의 개화사상
3 초기의 개화사상
4 후기의 개화사상
5 성격과 평가

Ⅱ.개화기 문학의 개관
1 개화기 문학의 정의
2 개화기 문학사 개관
3 개화기 문학의 특징과 의의
4 개화기 한글 운동의 동향

Ⅲ. 신 문학가와 문학양상
1-1 유길준
1-2 유길준의 서유견문
2-1 이인직
2-2 이인직의 은세계
3-1 이해조
3-2 이해조의 자유종
4-1안국선
4-2 안국선의 금수회의록
5-1 최남선
5-2 창가
5-3 최남선의 신체시

결 론

♣참고자료

본문내용

1894년 갑오경장 이후부터 1910년대까지를 개화기라 하고, 이 시기의 문학을 개화기 문학이라 이른다. 이 시기는 새로운 문명을 향한 변혁과 함께 민족 자존의 수호 또한 중요한 시대적 과제였던 만큼 개화기. 애국기, 계몽기라 부르기도 한다. 개화기 문학은 서양 문학뿐만 아니라 우리 고전 문학의 전통을 이어받아 형성되고 근대 문학으로 변이해 가는 데 교랑적 구실을 하고 있다.
개화기문학1900년을 전후한 개화기의 시대적 사조를 배경으로 하여 나타난 문학으로 창가․신소설․신체시․신파극 등으로 대표되는 문학예술 활동으로서 고전문학과 신문학 사이의 과도기적 구실을 하였다.
이러한 개화기 문학의 주제는 자주독립, 자유민권, 신교육, 미신타파와 과학지식의 보급,자유연애와 자유결혼, 평등사상 등으로 집약되겠으나, 고전문학의 테두리를 완전히 벗어나지 못한 신문학의 전단계적인 구실을 하는 데 머물렀다. 본문에서는 이러한 개화문학의 배경이 된 개화사상과 개화기 문학의 개관
그리고 대표적 작가와 작가의 문학작품을 통해서 개화기문학의 양상에 대해 알아보았다.

1.개화사상의 정의
개화 사상이란 조선 말기, 종래의 전통적인 봉건적 사회질서를 타파하고 근대적 시민사회의 형성을 지향한 개혁․진보의 사상. 구체적으로는 1853～60년대부터 형성되어 발전한 자주근대화 및 변혁과 진보의 사상을 말한다.
일반적으로 문화를 계발하거나 새로운 문물을 받아들이는 것을 가리키는 말로서 쓰이고 있는 ‘개화’라는 용어는 원래 주역의 ‘개물성무 화민성속’에서 취한 것으로, 그 뜻은 모든 사물의 궁극을 밝혀 경영하여 나날이 새롭게 하고, 새로운 것으로 백성을 변화하게 하여 풍속을 이룩한다는 것이다.
또 중국 동진의 화가 고개지는 ‘정명론 ’에서 ‘무릇 극을 세워 개화하며, 성을 세워 법칙을 만든다’라고 하였다. 조선 말기의 개화사상에서는 개화라는 말이 당시의 민족적 위기를 맞아서 나라와 백성을 자주적으로 근대화, 변혁시켜 진보한다는 뜻으로 쓰였다.


2.형성기의 개화사상
개화의 사상은 1853～60년대에 오경석․박규수․유대치등 선구자들에 의해서 형성되어갔다. 그들은 조선 후기의 실학사상을 계승하고 중국에서 구입해 온 신서 등의 도움으로 개화사상을 형성해 나갔는데, 가장 중요한 역할을 한 최초의 선구자는 중인 출신의 역관 오경석 이었다.

참고자료

· 없음