[윤리]고2 - 윤리와사상 평가문항

소개

교육실습기간에 숙제로 냈던 평가문항입니다.
2학년 윤리와사상 수업용이구요
그 중에서도 한국윤리 파트 입니다.
도움이 되시길 바랍니다.

목차

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본문내용

14. 다음 글에서 제시하고 있는 단군 신화의 내용으로부터 알 수 있는 세계관은?(조화적 세계관, 통일적 세계관, 통합적 세계관)
․환웅은 천상의 세계에 있으면서도 인간 세상에 내려가서 살기를 원하였다.
․곰은 사람 되기를 원하였다.
․하늘의 환웅과 땅의 곰과의 결합으로 단군이 태어났다.

15. 다음 글은 난랑비 서문에 나타난 화랑도에 관한 것이다. ( )안에 알맞은 명칭을 쓰시오.(풍류,風流)
우리나라에는 현묘한 도가 있으니 이를 (□□)(이)라 한다. 이는 유․불․선 3교를 포함한 것으로서, 모든 생명과 접하여 이들을 감화하였다(接化群生).

16. 성리학자들의 인성론(人性論)과는 달리 인간의 성(性)을 다음과 같이 기호(嗜好)로 풀이한 조선시대의 사상가는 누구인가?(정약용)
꿩의 성(性)은 산을 좋아하고, 사슴의 性은 들을 좋아한다. 벼의 성은 물을 좋아하고, 마늘의 성은 닭똥을 좋아한다. 이것이 기호이다. 마찬가지로 사람의 성도 선을 좋아하고 악을 부끄러워하지 않음이 없는 것이다.

17. 다음 글은 다산 정약용 선생님이 인성(人性)에 관해 설명하신 글의 일부이다. 다음 글의 내용과 관계 깊은 것은?(2번)
이제 인성을 논하면, 사람은 선을 좋아하고 악을 부끄러워하지 않음이 없다. 그러므로 하나의 선을 행하면 그 마음이 충만하여 기뻐하고, 하나의 악을 행하면 그 마음이 걱정스러워 무서워한다. 내가 선을 행하지 않아도 다른 사람이 선으로써 화(和)하면 기뻐하고, 내가 악이 없지 않으면서 나를 악으로써 비방하면 노여워한다. 무릇 이것은 모두 기호(嗜好)가 눈앞에 나타난 것이다.
① 성선설(性善說) ② 성 기호설(性 嗜好說) ③ 극기복례(克己復禮)
④경천애인(敬天愛人) ⑤ 물아일체관(物我一體觀)

참고자료

· 없음