[국사학]조선시대의 재산상속과 제사상속

소개

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목차

1. 서론
2. 조선 시대의 재산상속, 상속관련 용어
3. 적자녀(嫡子女)의 재산상속(財産相續)
4. 서자녀(庶子女)의 재산상속(財産相續)
5. 조선왕조의 법제상 상속규정
6. 상속인의 범위와 순위
7. 맺음말

본문내용

제사와 상속제도는 밀접한 관련이 있다. 즉 제사를 모시는 자식이 상속권에서도 우위를 점한다는 것이 그 내용이다. 사실 많은 사람들이 한국에서는 장자가 제사를 모시고 상속권에서도 우위에 있었던 것을 오랜 전통으로 생각하시는 분들이 많으나 사실 우리나라에서 아들 중 특히 장자가 제사와 상속에 대해 우선권을 가지게 된 것은 불과 200년 정도밖에 안 되는 것이다. 고려시대만 하더라도 제사는 모든 자식들이 번갈아가며 지냈다는 기록이 있고, 상속제도 역시 아들 딸 구별없이, 심지어 출가한 딸에게까지도 공평한 상속이 이루어지는 것이 상례였다고 한다. 다만 ‘문계(文契)’ (요즘으로 말하면 유언장 같은 것)를 통해 특별히 상속에 대한 것을 유언으로 남기기 전에는 균등상속이 원칙이었다. 심지어 이 문계도 너무 한 자식에게 재산을 몰아서 상속할 경우에는 그 문계 역시 파기되는 일조차 있었던 기록이 보이는 것으로 보아 고려는 분명 제사나 상속에서는 조선보다 평등한, 개방적인 분위기였다고 할 수 있다.
그렇게 자식들이 번갈아가며 제사를 모신 것을 윤행(輪行)이라 하였으며 자연스레 상속까지도 공평하게 이루어진 것이다. 이러한 분위기와 방식은 조선 전기까지도 잘 이루어지다가, 조선시대 중기에 접어들면서 사림이 등장하고 성리학이 확산되면서 이러한 윤행 및 균등상속은 깨지기 시작한다. 서서히 장자를 우대하는 풍조가 생기기 시작하였고, 출가한 딸은 상속에서 제외되기도 했으며 더불어 서자에 대한 차별도 심화된다. 이러한 제사와 재산상속의 변화 모습들은 법제화되어 문서에도 그 기록이 남아있는데 지금부터는 그러한 변화 양상과 특징적인 조선시대의 재산상속 방식을 살펴보며 제사상속과 관련지어 설명하고자 한다.

참고자료

· ․한국고문서학회, 『조선시대 생활사』, 역사비평사, 1996.
· ․이희근 『주제로 보는 한국사』, 고즈윈 2005.
· ․이덕일, 이희근, 『우리 역사의 수수께끼 1』, 김영사, 1999.
· ․문숙자, 『조선시대 재산상속과 가족』, 경인문화사, 2004.