[역사학]뜻으로본 한국사

소개

함석헌 선생께서 쓰신 "뜻으로 본 한국사" 입니다.

어려운 책이라 몇자 적어보았습니다.

필요하신분 받아가세요

목차

없음

본문내용

세 번째로 함석헌은 역사를 하느님과 인간간의 대화로 보았다. 대화는 그에게 중요한 화두 중 하나였다. 동양철학과 서구기독교 사이의 대화, 과학과 종교 사이의 대화, 역사의 승자와 패자 사이의 대화, 정치와 종교 사이의 대화 등은 그에게 끊임없는 생각의 실마리를 제공해주는 단서였다. 또한 그는 서로가 서로의 입장을 이해해주기 위해서, 종교는 계속해서 속화(俗化)되어야 하고 정치는 끊임없이 성화(聖化)되어야 한다고 믿었다. 그는 아무리 위대하다는 종교적 성인(聖人)조차도 그가 속한 역사와 사회를 떠나서는 존재할 수 없다고 믿었고, 예수나 석가도 역사적 배경 없이는 없다고 단언했다. 이와 상응하게 그는 내세를 믿거나 추구하기보다는 자신이 살고 있는 지금 여기의 역사적 상황에서 개인구원이 아닌 인류 전체를 위한 단체구원을 추구했다. 다른 이념과 사상 그리고 종교 간의 대화를 중요시한 함석헌은 자신이 역사적으로 속한 시대의 지성사조 와도 사상적으로 철저히 가까워지고자 애썼다. 서구의 역사와 철학, 동아시아의 고전사상과 종교에 폭넓은 관심과 이해가 그로 하여금 여러 종교와 사상을 좀 더 열린 마음으로 접하는 데 근원적 도움을 주었다. 더불어 그는 한국의 기독교인이 상실했던 참된 기독교의 모습인 현실감각과 역사 ․ 의식적인 면, 정치적인 면을 회복시키고자 힘썼다. 그는 정치권력, 지식, 문화 등 모든 것이 한 곳으로 집중하는 것보다는 분산하는 것이 이상적이고, 또한 그것이 역사의 방향이라고 믿었다. 종교 간의 관계에 있어서도 도톨이 키재기식 경쟁보다는 대화를 통해서 조화를 이루는 것이 무엇보다 중요하다고 믿었다. 한국의 샤머니즘 전통에는 역사의식, 사회정의 의식, 도덕성 등이 극도로 결핍되어 있다. 아니 결핍이 아니라 오히려 무관심한 입장이다. 도덕성과 역사의식에 무관심한 한국 샤머니즘의 하느님 개념이 유대-기독교의 하나님관과 결합해 낳은 것은, 교리적인 면에서는 극도로 보수적이고 사회와 역사문제에 있어서는 냉담한 반응을 보이는 기독교이었다. 그러나 역사에 관한 이해 없는 믿음은 가시덤불에 난 곡식과 같다고 함석헌은 본다. 그리고 인류의 역사를 단지 문화의 발달보다는 도덕의 진보로 파악한다. 동시에 진보된 인간을 단지 육체적, 기능적으로 진화된 존재로서보다는 도덕적, 정신적으로 향상된 존재로서 인식한다. 이런 면에서 함석헌은 한국 기독교인의 샤머니즘 성향을 격렬히 비판했다. “우리나라의 기독교라는 게 체험을 존중하지 않고 교리만을 자꾸 존중해. 또 행복주의 복리주의로 좋은 일이 있어야만 되는 것, 이것이 옅은 종교의 경우니까 샤머니즘을 탈피 못했다고 그러는 거지요.” 라고 말한다.

참고자료

· 없음