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[기독교]다빈치코드 깨기 요약

규장에서 나온 어윈 루처의 `다빈치 코드 깨기`의 요약입니다. 다빈치 코드 책 내용에 대한 신랄한 비판과 헛점들을 정확하게 짚어냅니다.
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최초등록일 2006.06.01 최종저작일 2006.05
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[기독교]다빈치코드 깨기 요약
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    소개

    규장에서 나온 어윈 루처의 `다빈치 코드 깨기`의 요약입니다.
    다빈치 코드 책 내용에 대한 신랄한 비판과 헛점들을 정확하게 짚어냅니다.

    목차

    1 장 콘스탄틴 대제 코드-예수는 콘스탄틴 대제에 의해 신격화되었다?
    1. 다빈치 코드에 나타난 콘스탄틴
    2. 역사에 나타난 콘스탄틴
    3. 니케아 회의 내용
    4. 그리스도, 신인가, 인간인가?

    2 장 다른 복음서 코드-사복음서 말고 다른 복음서들의 권위는?
    1. 영지주의 문서
    2. 영지주의 문서 논박
    3. 역사적 사실로서의 신약성경
    4. 왜 이 세대가 영지주의 복음서에 열광하는가?

    3 장 막달라 마리아 코드-예수와 막달라 마리아는 결혼했다??
    1. 다 빈치 코드의 주장
    2. 왜 성배(聖杯 : 성스러운 잔)에 집착하는가? 마리아가 왜 성배인가?
    3. 영지주의 문서들에 나타난 막달라 마리아

    4 장 정경 코드-정경 결정 과정에 조작이 있었는가?

    5 장 예수 신화 코드-기독교 신앙을 받아들여야 할 증거는 무엇인가?
    1. 믿음에의 도전
    2. 신약 성경의 정확성

    6장 미트라 코드-기독교는 다른 종교를 모방한 것이 아닌가?
    1. 미트라?
    2. 영지주의, 영지주의자의 종교
    3. 기독교의 본질, 예수

    정리

    본문내용

    소설 다 빈치 코드가 2003년에 출판되고 2년 6개월 후인 2006년 5월에 영화로 개봉된다. 다 빈치 코드의 개봉을 앞두고 수많은 기독교인들이 우려를 표하며 모 단체에서는 영화상영 가처분 신청을 했다가 보기좋게 퇴짜를 맞기도 했다. 가처분 신청 기각의 이유는 허구의 소설이 신앙에 미치는 영향이 그리 크지 않을 것이라는 것이었다.
    우리는 다 빈치 코드를 두려워하는가? 많은 네티즌들이 입을 모으듯 섣부른 교계의 반응은 오히려 안티 크리스천을 양산할 뿐이다. 진리는 거짓을 두려워하지 않는다. 진리의 편에 선 우리는 우리에게 있는 진리이신 예수 그리스도가 어떤 분인지 더 잘 알고, 왜곡되지 않은 참된 예수 그리스도를 증거하도록 준비하여야 할 것이다.

    1 장 콘스탄틴 대제 코드-예수는 콘스탄틴 대제에 의해 신격화되었다?
    1. 다빈치 코드에 나타난 콘스탄틴
    1) 콘스탄틴은 그의 정치적 목적에 부합하지 않는 문서들을 신약 정경에서 제외했다.
    2) 그는 정치적 목적으로 그리스도의 신성을 선언하며 남성 중심의 지배구조를 강화시켰다.

    2. 역사에 나타난 콘스탄틴
    1) 회심-디오클레티아누스가 세운 4두정치 체제 4두정치는 로마 제국이 한 사람에 의해 통치하기는 너무 넓은 영토였고 정적들에 의해 권좌가 언제 찬탈될 지 모르는 상황에서 능력있는 정적들을 자기 휘하에 두고 넓은 제국을 효과적으로 통치하기 위해 제국을 4등분한 정책이다. 이들 정제(正帝) 밑에 한사람씩의 부제(副帝, caesarea)를 두어 제국을 4등분하여 통치하게 했다. 즉 디오클레시아누스(소아시아와 북아프리카)-갈레리우스(발칸반도), 막시미아누스(이탈리아)-콘스탄시우스(프랑스와 스페인)의 4분령 통치가 이뤄진 것이다.
    는 이후 세대에 불가피한 권력싸움을 낳았는데, 콘스탄틴은 콘스탄티우스의 아들로, 정통파 황제를 자청하는 막센티우스와 전쟁을 벌이게 된다. 전투 전날 밤, 그는 십자가 환상을 보는데, ‘이 십자가를 앞세우고 가는 전쟁마다 승리할 것’이라는 계시를 받는다. 그는 당장 환상에서 본 십자가를 만들어 나가, 실제로 승리를 거두고, 그리스도교의 박해를 중지하고, 공식적으로 인정한다(cf. 기독교의 국교화는 테오도시우스 황제 때).
    그러나 그의 회심은 완전한 그리스도인으로의 회심이 아니라 다신교적 종교행위에 기독교를 추가한 것이며, 또한 정치적 효용성에 기반한 회심으로 평가된다 콘스탄티누스가 죽기직전에야 세례를 받았다는 것과 312년 이후에도 로마제국의 최고 제사장으로서 이교 의식을 계속했다는 점에서 그의 개종이 단순히 정치적 술수였다고 폄하하는 의견도 있다.
    .
    2) 니케아 회의 소집(A. D. 325)-니케아 회의 직전 로마는 아리우스파로 인해 기독교인들의 의견이 분분했다. 아리우스는 그리스도가 인간보다 위대하지만 하나님과 동일한 신이 아니라 창조된 신이라고 주장했고, 많은 사람들이 이 견해를 추종했다. 콘스탄틴은 분열된 국론을 통합하기 위해 니케아에서 전 교회적 종교회의를 추진하였다.

    참고자료

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