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[서양문화사]`이반데니소비치의 하루`에 나타난 소련의 전체주의

서양문화사 강의 수강시 작성했던 레포트입니다. 소련의 전체주의에 관해서 `이반데니소비치의 하루`라는 책을 통해서 고찰해보는 과제였습니다. 유용한 자료가 되시길 바랍니다.
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최초등록일 2006.05.30 최종저작일 2006.05
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[서양문화사]`이반데니소비치의 하루`에 나타난 소련의 전체주의
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    소개

    서양문화사 강의 수강시 작성했던 레포트입니다.
    소련의 전체주의에 관해서 `이반데니소비치의 하루`라는 책을 통해서
    고찰해보는 과제였습니다.
    유용한 자료가 되시길 바랍니다.

    목차

    없음

    본문내용

    ‘전체주의’라는 용어가 일반적으로 쓰이기 시작한 것은 1930년대 후반부터인데, 당초에는 이탈리아의 파시즘, 독일의 나치즘, 일본의 군국주의(軍國主義) 등을 가리키는 말로 사용되다가 제2차 세계대전 이후의 냉전체제하에서는 공산주의를 지칭하게 되어 반(反)공산주의 슬로건으로 전용되기 시작하였다.
    그러나 전체주의에 대한 정의나 속성에 관해서 확정된 정설이 있는 것은 아니다. 일반적으로 전체주의는 개인주의와 대립되는 개념으로 이해되고 있다. 이러한 일반적 의미에서의 전체주의는 부분에 대한 전체의 선행성과 우월성을 주장한다. 즉, 전체주의란 개인의 이익보다 집단의 이익을 강조하여 집권자의 정치권력이 국민의 정치생활은 물론, 경제·사회·문화생활의 모든 영역에 걸쳐 전면적이고 실질적인 통제를 가하는 것을 말한다. 전체주의에는 파시즘과 공산주의를 포함하고 있지만, 이 양자를 일괄적으로 규정하기는 매우 곤란하다. 양자는 그 이데올로기의 기원에 있어서나 그 사회적 배경에 있어서도 서로 다르다. 전체주의의 발생원인을 획일적으로 해명하기는 어려우나, 그 지배형태에서 전체주의적 특징을 찾아낼 수는 있다.
    전체주의체제의 특징을 규명하려는 연구는 1954년 C.J.프리드리히에 의하여 시도되었다. 그는 전체주의를 정치적 지배의 특수한 형태라고 규정하고, 파시즘과 공산주의를 예로 들어 양자의 공통점을 설명하였다. 또한 그는 브르제진스키와의 공저(共著)《Totalitarian Dictatorship and Autocracy》에서 전체주의적 독재를 현대 산업사회의 특징들과 결부된 정치사회의 발전형태로 다루어 그 특징을
    ① 인류의 완벽하고 최종적인 사회를 제시하고, 기존사회를 과격하게 배척하며, 세계정복
    을 계획하는 공적(公的) 이데올로기,
    ② 권력을 독점하고 있는 국가관료제에 입각하거나 국가관료제와 융합된 과두적이고도 계
    서적(階序的)인 대중정당,
    ③ 사회·국가 및 정당을 통제하는 비밀경찰,
    ④ 여론의 조작을 위한 모든 매스미디어의 독점,
    ⑤ 무장된 저항의 가능성을 배제하는 무기의 독점,
    ⑥ 경제의 중앙집권적인 통제는 물론, 모든 경제단체와 결사들의 관료주의적인 획일화라고
    규정하였다.
    즉, 현대 기술의 발달을 통하여 통제의 전체성이 확보되고 있는 정치체제를 전체주의 정치체제라고 봄으로써 전통적인 절대군주의 지배나 전제정치체제(專制政治體制) 또는 기타 독재형태와 구별하였다.
    위에서 본바와 같이 ‘전체주의’를 한마디로 말하자면 개인은 전체 속에서 비로소 존재가치를 갖는다는 주장을 근거로 강력한 국가권력이 국민생활을 간섭·통제하는 사상 및 그 체제라고 말할 수 있다.

    참고자료

    · http://for120.netian.com
    · http://chungbuk.ms.kr
    · http://www.seelotus.com
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