[문학사상]김시습의 문학세계(시문학, 금오신화)

소개

김시습의 문학세계(시문학, 금오신화) 자료입니다.

목차

Ⅰ. 연구 목적

Ⅱ. 시대 배경

Ⅲ. 전기적 배경

Ⅳ. 사상

Ⅴ. 문학 세계
1. 금오신화
2. 시문학

<참고문헌>

본문내용

梅月堂 김시습(1435~1493)은 정치, 사회, 종교, 사상, 문학 등 여러 방면에서 중요하게 거론되는 고대 문인들 중 한 사람이다. 그는 傳奇文學의 꽃이라고 할 수 있는 『金鰲新話』를 남겨 우리나라 서사문학의 새로운 지평을 열었으며, 詩에 있어서도 다양한 정취를 뛰어난 詩想으로 표현하여, 수만 편에 이르는 뛰어난 시를 지었다. 또한 그는 생육신의 한 사람으로 조선왕조의 체제가 정비되면서 드러나기 시작한 시대적 모순에 저항했던 ‘문제적 개인’이었다.

Ⅱ. 시대 배경
15세기의 조선 사회는 매우 불안정한 혼돈 상태에 있었다. 유불교체를 통해 신유학이 지배 이념으로 확립되는 사상적 전환과 함께, 세조가 단종을 폐위시키고 왕위 찬탈을 하면서 집권 세력의 급격한 재편이 이루어진 시기였기 때문이다. 특히 세조의 왕위 찬탈은 조선왕조가 지배 이념으로 내세운 신유학의 가치 규범에 정면으로 배치되는 것으로, 당대 사회에 극심한 가치관의 혼란을 일으켰다. 하지만 이 시기에는 고려 말에 등장한 신흥사대부들이 崇儒抑佛策과 崇文政策을 펼쳐나가면서 文運이 흥성하여 많은 문인들이 배출되었다. 왕조와 사상의 교체로 인한 각종 혼란과 모순들이 도사리고는 있었지만, 문학의 내용과 형태에 있어서도 중대한 변화와 복잡한 양상들이 나타났다.

Ⅲ. 전기적 배경
김시습은 字가 悅卿이며, 호는 매월당(梅月堂), 청한자(淸寒子), 동봉(東峯), 벽산청은(碧山淸隱), 췌세옹(贅世翁) 등이다. 본관은 강릉의 오래된 가문이라고 하는데 여러 대에 걸쳐 무관직에 종사하던 한미한 집안이었다. 서울의 泮宮, 곧 지금의 성균관 북쪽에서 태어나 유년시절을 대부분 그곳에서 지냈다. 태어난 지 8개월 만에 글을 깨우치자 이웃에 사는 집현전 학자 최치운이 그의 이름을 ‘時習’이라 지었는데, 이는 『논어』의 「학이편」에 나오는 “學而時習之 不亦悅平”이라는 글귀에서 따온 것이다. 또한 3세 때는 이미 글을 지을 줄 알았고 5세 되던 해『중용』과 『대학』을 배워서 어려서부터 영민한 자질을 보였다. 이러한 김시습의 소문은 세종에게까지 들어가 세종은 그를 승정원으로 불러 이 사실을 확인하고는 훗날을 기약하며 학문에 임할 것을 당부하였다.

참고자료

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