[신학]신약시대의 사회와 문화 비평

소개

신약개요> 신약시대의 사회와 문화 비평

목차

들어가기전에
1.서론
2.책요약
3. 벨의 신약성경 이해 방법과 이에 대한 평가
4. 결론

본문내용

0. 들어가기 전에

현대의 기독교는 위험한 상황에 놓여 있다. 권성수 교수에 따르면 ‘감성과 무방비 상태로 노출될 21세기에는 다양한 종교들과 사상들의 마켓에서 자신이 원하는 종교와 사상을 선택하는 종교상대주의가 교회에 위협을 가할 것이다. 상대주의적인 종교관이 기독교의 절대적 진리와 유일 구원사상을 하물고자 할 것이고, 일체의 절대를 무시하고 상대주의를 절대시하는 후현대적 성경해석이 신학과 목회를 사상들의 치열한 전쟁터로 만들 것이다. 이 상황에서 이슬람교를 비롯한 힌두교, 불교, 유대교, 몰몬교 등의 확산이 기독교에 심각한 도전을 가할 것이다.’
권 교수의 예언이 실감이 나는 시대다. 실제로 이슬람교의 교세는 나날이 커지고 있다. 심지어는 옥스포드 대학의 연구에서 2025년에는 전 세계 이슬람교의 교세가 기독교를 뛰어넘어 기독교가 25% 이슬람교도가 30%될 것으로 추측하고 있다.

4. 결론


저자도 인정하는 바는, 신앙이 학문의 결과에 근거해서는 안 되며, 학적 연구의 결과가 신앙의 기초가 될 수는 없다는 것이다. 어떤 학문적 결과도, 심지어는 객관적인 것 같이 보이는 역사적 결과물도 학자의 선입견이 들어간 하나의 작품이다. 또한 한 학적 연구의 결론은 그것이 결코 무결하게 완성된 것이 아니다. 그러나 신앙은 완전무결한 것에 대한 것이다. 완전무결한 것에 대한 신앙이 불완전한 결론에 의존한다는 것은 어불성설이다.
그런데 위에서 한번 언급한 바처럼 성경이 학문적 대상이 될 수 없을 뿐만 아니라 고대의 학적 기록이 아니라는 것을 분명히 알아야 하고 믿어야 한다. 신약성경이 물론 기자의 의견, 경험, 목적의 영향을 받았다고 말하는 것은 크게 틀리다고 생각하지 않는다.
그러나 하나님께서 사람에게 임하시는 모습을 살펴볼 때, 이는 사람의 본모습과 주변의 환경을 전부 말살하는 것이 아니라 사람의 모습과 환경들을 모두 하나님의 수단화 하시는 것이다. 때문에 기독교인의 신앙은 성경이 사람에 의해서 기록되었음에도 불구하고 하나님의 목적을 충분히 담고 있다고 믿는 것을 포함해야 한다. 이는 저자의 생각과도 상통하는 면이 있다.

참고자료

· 없음