[인문학]한국철학사-지눌,그는 누구인가?

소개

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목차

들어가는 말

 본 문
Ⅰ지눌, 그는 누구인가?
Ⅱ 고려 중기 불교
Ⅲ 지눌의 활약상
Ⅳ 지눌의 불교사상적 의의
Ⅴ 수심결(修心訣)에 나타난 지눌사상체계

 맺 음 말

본문내용

♦ 들어가는 말


지눌을 부를 때에는 우리는 그 이름 앞에 ‘보조국사(普照國師)’라는 호칭을 붙인다. 하지만 ‘보조국사(普照國師)’ 이외에 그를 부르는 호칭이 있다. 그 것이 바로 ‘목우자(牧牛子)’라는 호칭이다. ‘목우자(牧牛子)’란 ‘소를 기르는 자’라는 의미로, 우리가 양을 치거나 소를 치는 사람을 ‘목자(牧者)’라고 부르는 호칭과 비슷하다. 그렇다면 왜 지눌이 ‘목우자(牧牛子)’라는 호칭을 가지게 되었을까. 지눌이 창건한 것으로 알려져 있는 조계종의 사찰들을 가보면 대웅전 벽에 한 목동이 소를 치는 장면이 벽화로 그려져 있는 것을 볼 수가 있다. 이것이 ‘십우도(十牛圖)’다. 소를 찾아 떠나고, 소를 잡고, 소를 타고 집에 돌아오고, 소와 나 둘 다 초월하고, 세상 속으로 들어오는 과정을 그려놓은 것이 ‘십우도(十牛圖)’의 내용인 것이다. 지눌에게는 이러한 과정이 깨달음을 얻으려고 하고 있는 자신의 모습과 겹쳐져 보였을 것이다. 이런 자신을 소를 치는 목동에 빗대고, 소를 자신이 얻고자 하는 깨달음으로 빗대어 표현한 것이다. 지눌은 자신의 호를 ‘목우자(牧牛子)’라고 했을 만큼, 수행의 중요함을 그리고 그 수행이 결코 만만치 않음을 잘 알고 있던 구도자였다.
진정한 참된 수행의 모습, 21세기 모든 것이 풍요로운 시기에 그가 행한 고행의 모습은 우리들로 하여금 무엇이 진정한 불교의 모습인지 일깨워 준다. 이러한 참된 불교 수행자의 면모를 우리는 바로 지눌을 통해 더욱 확실히 알 수 있다. 늘 자신을 겸허하게 도를 닦는 수행자로 인식하고 있었던 그를 통해서 우리는 진정한 불교 수행이 무엇인지 뿐만아니라, 시대에 대한 적극적인 자세까지 진정으로 다가갈 수 있을 것이다.
본 레포트에서는 지눌이 당시 행한 철학적 사상을 알아보고 그가 과연 어떻게 고려중기 타락한 불교시대 속에서 진정한 불교를 깨우치게 하려 하였는가를 알아보고 자 한다.

참고자료

· 허흥식,