[프래그머티즘]프래그머티즘 적인 세계관의 기원

소개

(프래그머티즘 적인 세계관의 기원)

목차

(프래그머티즘 적인 세계관의 기원)
(교육철학으로서 프래그머티즘)
(비평)
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본문내용

프래그머티즘 이라는 것은 우리가 과정을 찾아내고 우리가 바람직한 결과를 찾아낼 수 있도록 고무하는 철학이다. 프래그머티즘은 과학혁명에 의해 초래된 과학적인 세계관의 전계이다.
프래그머티즘에서 가장 중요한 요소는 귀납, 인간 경험의 중시, 자연주의적인 인간주의, 과학과 문화 간의 관계를 들 수 있다. 첫 번째 요소인 귀납에 대해 베이컨은 사람들에게 세계에 대한 각자의 방법을 실험하도록 하고 있는 것이라고 하였고, 일상생활 안에서의 인간 경험을 장려한다. 그에 따르면 과학은 주로 물질적 인 것들에 관심을 가져야 하지만 반면 프래그머티즘에서는 경제학, 정치학, 심리학, 교육, 윤리학 까지도 포함시켰다. 듀이는 귀납을 질서정연하고 일관되게 생각할 때 우리는 과학적 방법에 따라 생각하고 있는 것이라고 했다. 미드는 귀납을 사회적이고 심리적인 행위에 적용하였고, 어린이는 사회적이 되도록 배우기보다는 오히려 배우기 위해서 사회적이 되어야 한다는 사실을 귀납의 방법으로 검토하였다. 이처럼 귀납을 프래그머티즘에서는 물리적이고 물질적인 학문에만 제한하여 편협하게 추론하지는 않는다. 두 번째 요소 경험의 중시 는 프래그머티즘이 환경을 지향하게 하였다. 로크는 사람들이 많은 경험을 할수록 그들이 더 많은 관념들을 정신에 각인 시키고 더 많이 관련시킨 다고 생각하여 경험의 중요성을 말하였다. 로크의 견해는 우리가 오로지 관념을 통해 알 수 있는 존재이므로 결국 정신을 육체에서 분리하게 만든다는 것이다. 즉 그는 존재하는 것은 지각되는 것, 어떤 것이 존재하는 것은 정신에 의한다고 말하게 된다. 흄은 관념과 물질의 존재와 의미에 관한 회의론적인 관점을 발전시켰다. 이때 수동적인 정신의 개념과 실재의 본질에 관한 불확실함 때문에 생겨난 철학적 문제들에 이르렀다. 이때 퍼스에 의해 관념은 백지 상태에서 각각의 인상으로 지각되지 않고 서로 관련되는 경험에 의해 지각되는 것이라는 의견이 나와 이문제의 물꼬를 터 주었다.

참고자료

· 없음