[역사]개화사상에대하여

소개

조선후기의 개화사상에 대한 리포트입니다.

목차

1. 개화사상의 형성
2. 내용과 성격

본문내용

19세기 중엽 이후의 근대 국가·사회 건설을 지향하던 부르주아 개혁사상.
이 시기는 안으로는 봉건사회의 낡은 틀을 부수고 근대사회로 나아가려는 정치·경제·사회적 변화가 일고 있었고 밖으로는 무력을 앞세워 통상을 요구하는 구미 자본주의 열강의 침략위협이 높아지고 있었다. 개화사상은 이러한 국내의 봉건적 모순을 자각하고 세계 역사발전의 방향에 따라서 내외정치를 개혁하려던 개혁사상이었다.

1. 개화사상의 형성
초기 개화사상의 형성에 중요한 역할을 한 사람은 조선 후기 북학파의 거두였던 박지원의 손자 박규수와 중인 출신의 오경석·유홍기(일명 유대치)였다. 박규수는 이미 자신이 체득한 북학의 학풍에다가 북경사신으로 청을 오가면서 경험한 새로운 문물에 대한 견문을 덧붙여 초기 개화사상의 형성에 매개역할을 하였다.
특히 영국과 프랑스의 연합군이 베이징을 점령하였던 1860년 이후 두 차례 북경에 가서 본, 자본주의 열강의 각축장이 된 청의 현실, 그리고 자신이 평안도관찰사 시절인 1866년(고종 3) 직접 경험한 제너럴셔먼호 사건 등은 그로 하여금 조선의 문호개방을 통한 부국강병의 필요성을 절실히 느끼게 하였다.
그러나 당시는 쇄국정치가 기승을 부리던 대원군집권기여서 자신의 뜻을 실현하기에는 역부족이었다. 그는 서울로 돌아온 1869년 이후 자신과 뜻을 같이하는 오경석·유홍기 등과 함께 양반 자제 가운데 젊고 유능한 청년들을 모아 중국을 통해서 익힌 견문과 서구문물을 소개한 신서(新書)를 가르쳤다.

한편 중인 출신이던 통역관 오경석은 1850년대부터 사신을 따라 13차례나 톈진·베이징 등지를 오가면서 중국에 유입된 서구문물에 대한 견문을 넓히고, 또한 서양문물을 소개한 신서 즉 〈해국도지 海國圖志〉·〈영환지략 瀛環志略〉·〈만국공보 萬國公報〉 등을 수집하여 국내에 가지고 왔다.
오경석은 중국을 드나드는 과정에서 자연히 시대에 뒤떨어진 조선 봉건사회를 비판적으로 보게 되었다. 그는 자신의 동지이자 친구인 유홍기에게 중국에서 가져온 신서와 보고들은 견문을 전하며 연구할 것을 권하였다. 그뒤 두 사람은 사상적 동지로서 결합, 서로 만나면 조선의 형세가 실로 바람 앞의 등불임을 탄식하고 언젠가는 `일대혁신`을 일으키지 않을 수 없다는 결론을 내렸다.

참고자료

· 없음