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[고전문학]이규보의 설(슬견설과 경설 중심으로 살펴본 이규보 `돌려말하기` 전법)

이규보에 대한 생애, 문학관, 사상관이 담긴 레포트입니다. 원문도 실었구요. 최선을 다해서 했던 숙제였습니다. 특히 고려문인 이규보에 대한 총체적인 비평과 시선도 있으니 유의깊게 보아주세요.
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한컴오피스
최초등록일 2005.12.08 최종저작일 2005.11
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[고전문학]이규보의 설(슬견설과 경설 중심으로 살펴본 이규보 `돌려말하기` 전법)
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    소개

    이규보에 대한 생애, 문학관, 사상관이 담긴 레포트입니다.
    원문도 실었구요.
    최선을 다해서 했던 숙제였습니다.
    특히 고려문인 이규보에 대한 총체적인 비평과 시선도 있으니
    유의깊게 보아주세요.

    목차

    이규보의 설(說)
    『차 례』


    Ⅰ. 학습목표

    Ⅱ. 문인 이규보
    1. 이규보의 명성
    2. 이규보 문학의 배경
    (1) 역사적 배경
    (2) 문학적 배경
    (3) 이규보의 생애와 작품활동의 전기적 고찰
    3. 글쓰기 방식 - 창작방법, 돌려말하기

    Ⅲ. 설이란?
    1. 설의 기원
    2. 설의 특성
    3. 이규보의 설
    4. 이규보의 설 이후

    Ⅳ. <경 설>
    1. 작품 살피기
    (1) 원전보기 (2) 작품 읽기
    2. 작품 분석
    (1) 이해와 감상
    (2) 형식상의 특징
    (3) 거울의 상징적 의미
    (4) 비유적 표현의 의미
    (5) 작가의 세계관과 시대적 배경, <주뢰설>
    (6) 수필로서의 경설 특징

    Ⅴ. <슬견설>
    1. 작품 살피기
    (1) 원전보기 (2) 작품 읽기
    2. 작품 분석
    (1) 개관정리
    (2) 내용구조
    (3) 손님의 생각과 나의 생각
    (4) 슬견설의 주제 찾기
    (5) 다른기준 적용하기
    (6) 풍자적 입장에서의 슬견설 해석

    Ⅵ. 이규보 작품, 더 살펴보기
    1. <이옥설> - (1) 작품개관 (2) 이해와 감상
    2. <뇌 설>
    3. <괴토실설>
    4. <이상한 관상쟁이>

    Ⅶ. 이규보의 설을 되짚어보며
    Ⅷ. 출처 밝히기

    본문내용

    이규보는 흔히 천재적 작가로 일컬어진다. ‘천재적’이라는 말을 빼고 그냥 ‘천재’라고 해도 사실은 아무런 무리가 없을 정도이다. 그가 지어서 남긴 한시만도 8,000여 수나 되고, 꿈속에서까지 시를 지었다고 한다. 또 스물도 못 되어서 당대 최고의 문인들의 모임인 이른바 ‘죽림고회(竹林高會)’를 휘젓고 나온 경력이 있다. 그런 글재주꾼인 만큼 그의 글에는 늘 기발함과 참신함이 물씬하다. 그렇다고 해서 그의 설(說) 작품 12편이 일률적으로 그런 성향을 보이는 것이 아니지만 그의 글 전반을 지배하고 있는 것이 바로 이규보의 위트일 것이다. 그가 글을 쓰는 기본 틀은 먼저 남들의 생각을 늘어놓고, 거기에 상응하는 자신의 다른 의견을 보여서 상대를 격파하는 방식이다.
    만일 남들과 의견이 다른 데에만 치중한다면 훌륭한 글이 되기보다는 괴팍한 글이 되기 십상이다. 요컨대 글을 잘 쓴다는 소리를 듣자면, 적어도 남들이 누구나 할 수 있는 내용을 벗어나야 하지만, 그렇다고 해서 아무도 호응할 수 없을 만큼 괴상망칙하다거나 그저 반대를 위한 반대를 일삼아서는 안 된다는 말이다. 따라서 그 글에서만 볼 수 있는 독특한 논리가 있어야 하는데, 이규보의 글에서는 그런 부분이 상당히 드러나는 편이다. 적어도 그의 글을 읽고 나면 읽기 전에는 미처 알아챌 수 없었던 ‘깨달음’이 분명 존재하고 있다.
    눈에 보이는 현상에서 얻을 수 있는 진리란 극히 단편적인 사실에 불과하다. 플라톤이 제시한 동굴의 비유처럼 우리가 볼 수 있는 것은 다만 실체의 흐릿한 그림자에 그칠지도 모른다. 예나 지금이나 사람들은 겉만 번지르르하고 요란한 것에 솔깃하는 경향이 있다. 이러한 기존의 가치관에 경계의 언사를 보내고 있으며 사회적 메시지가 담긴 이규보의 설. 진정한 진리는 기존의 가치관과 사물에 의문을 품고 현상 너머의 세계까지 바라볼 수 있는 개성적인 안목 획득이라는 것을 이규보는 그 시대에 이미 우리에게 질문하고 있는 것이다.
    따라서 이규보의 설을 읽는 우리의 소명은 분명해졌다. 위기와 혼란은 곧 기회라는 것을 염두 해두고 우리가 이 시대를 살아간다면, 그리고 불합리한 현실은 피하는 것이 아니라 맞서면서 바꿔나가는 것이 지식인의 소명이라는 것을 생각한다면, 개인의 삶은 물론 이 시대의 미래도 밝아질 것이다.

    참고자료

    · 국어교육과 전공생들이 만든 리포트입니다.^^
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