[교육제도]조선시대의 교육문화_`과거제도`

소개

조선시대의 교육문화에 대한 레포트 입니다.
조선시대의 교육기관의 종류와 그것의 역할(기능) 등을 서술하고
이어 `과거제도`에 대해 자세히 다루었습니다.
많은 도움이 되길 바랍니다.

목차

1. 조선시대 교육의 이념

2. 조선시대 교육제도와 교육과정
1) 서당
2) 향교
3) 서원(書院)
4) 4부학당[ 四部學堂 ]
5) 성균관

3. 과거제도의 기원과 취지
1) 고려의 과거 제도와 조선의 과거제도의 비교

4. 과거의 분류
1) 문과
2) 무과
3) 잡과

5.과거제도의 응시자격

6.과거제도의 폐지

7.과거제도와 조선의 교육

본문내용

조선시대 교육이념은 세 분류로 나누어진다.
첫 번째는 수기치인(修己治人)의 교육으로 수신, 제가, 치국, 평천하 즉 수기치인을 좀 분명히 말하면 학문, 수신, 교육, 정치라고 할 수 있는데 학문과 수신은 수기(자신의 인격과 학문을 닦음)에 속하고 교육과 정치는 치인(남을 다스림)에 속하는 것이다. 수기치인은 먼저 자신을 수양한 후 나아가서 남을 지도하는데 있다. 그러기에 주자는 무엇보다도 유학 전통의 본질인 자기 몸을 수양함 수기를 중시하는 사상을 가장 강조했다. 그리고 유학에는 안심입명 지향의 수기가 있을 뿐 아니라 적극적으로 가정생활과 사회, 국가 생활을 교시하는 사상까지 있음을 주목하였다. 성리학이 들어온 이후 유학은 국가 이념으로 성립한 조선조에 이르러 유학은 독존적 위치를 확보하게 되고 인간의 자기 완성으로부터 사회 완성까지 모든 분야에 적용되는 진리의 학문으로 이해되었으며 이에 따라 그 핵심적 내용을 이루는 수기 치인이 전체적으로 이해되었다.
두 번째, 도덕적 인간으로서 성인과 군자이다. 공자의 인은 모든 덕의 총체적 표현이요 전인성을 뜻한다고 할 수 있다. 인의 극치를 성인이라 하고 인을 추구하는 일을 군자라고 한다. 성인이란 인간본래의 성품을 다하는 사람이요 자기를 완전히 실현하는 사람이라 하겠다. 군자는 공자의 이상적 인간상으로 교양이 있고 도덕이 있는 사람이라 했다. 그러기에 여러 사람을 양성함에 있어서 기대한 바는 군자적 인격이다. 이런 점에서 성리학은 군자의 학이다 즉 군자가 배우고 노력하여 성인의 경지에 도달하려는 학문이다.
세 번째, 현실 지향성과 과거 교육이다. 유교는 현세에 있어서 인간의 삶을 충실하게 하는 데 힘쓰기를 강조하고 있으며 내세에 대해서는 유보적 입장을 취한다. 공자는 초인간적 존재나 내세의 삶에 대하여 직접적으로 말하지 않았다. 인간이 수도하는 목적은 스스로의 도리를 다할 뿐이지 내세에서의 영원한 삶을 기대하기 때문이라고는 할 수 없다. 유교에서는 경전을 중심으로 할 뿐 어떤 종교적 교리를 만들어 신앙의 방식을 규정하지 않는다.

참고자료

· 2년 전 자료라 참고문헌 적어둔 게 없어졌네요.
· 여러 책들을 참고하였으므로 도서관에 가셔서
· 어떤 책을 써놔도 상관 없을 것 같습니다.