[특수교육]정서 및 행동 장애아 교육의 역사적 흐름

소개

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목차

Ⅰ서론

Ⅱ본론
① 고대역사
② 중세기
③ 근세 19C
④ 20세기
⑤ 정서 중증장애아 교육

Ⅲ결론

본문내용

① 고대역사
역사적으로 정서장애아는 초자연적인 것으로 여겨졌다. 어떤 희랍 기록물은 신이 분노한 결과 악령이 신체에 침투한 것으로 이상행동을 해석한다. 그래서 이들은 악령추방의식으로 죽임을 당하였다. 물론 교육이란 것은 찾아 볼 수도 없었다.
이와 아주 상반되는 것은 그리스의 내과 의사 히포크라테스는 생물리학적 모델을 제시하여 장애가 신체내의 있는 액의 불균형 상태로 자연적 현상이라고 믿었다. 안전․운동․목욕 등으로 퇴치가 가능하다고 보았다. 그러나 그리스 철학자들과 교육자들의 관심과 사상은 아동에게 초점을 두지 않았다. (정서장애아교육,p.5)
② 중세기
중세기에는 악령모델이 되살아나면서 박해의 대상으로 삼았다. 정신착란자와 정신질환자들을 화형 시키거나 유배시켰다. 이러한 풍습은 18세기 전까지는 완전히 없어지지 않았다고 한다. 이 당시 런던 St. Mary 최초의 정신병원이 존재하였으나, 이들은 고립시켜 놓고 동물이하의 취급을 하였다. 역시나 교육은 찾아 볼 수 없다.
근세 18C는 도덕적 치료가 성행하게 되었다. 최초의 정신 치료 의학자 중 한사람인 삐넬은 파리에 있는 Bicetre 병원에서 정신병환자를 쇠사슬에서 풀어준 사람이다. 사람들이 인간적으로 대우받음으로서 증세가 급진적으로 호전되어졌고, 이 사건으로 인해 정신 건강 치료의 혁신을 불러일으켰다(정서장애아교육,p.11).
Kanner(1962)는 아동의 정서 장애가 18세기 이전에는 거의 발견되지 않았음을 지적하고 있지만 아동의 정서 장애가 최근의 현상이라고 가정하는 것은 잘못된 것이라고 경고하고 다음과 같이 지적했다. 『프랑스 ․기국 혁명 전후부터 개인의 권리에 대한 새로운 신조가 전례 없던 인본주의적 개혁을 불러일으키게 하였다. 강력한 발언권을 가진 사람들이 노예, 교도소 수감자, 정신병자, 맹인, 농아, 기타 정신 결손자들의 악조건에 대한 실제적인 완화 조치 문제를 제기 하였다.

참고자료

· 없음