[철학]유토피아와 신국론 -플라톤의 국가와 아우구스티누스의 신국론을 중심으로-

소개

참고문헌두 달았구여 각주두 달아써여~*

목차

머리말
유토피아의 의미
유토피아의 기능
미래지향적기능
현실비판적기능
플라톤의 국가
아우구스티누스 신국론
맺음말

본문내용

아우구스티누스는 플라톤의 사상을 받아들인 신플라톤주의의 선두자였다. 그는 다분히 그의 사상을 그대로 받아들인 것이 아니라 기독교적 입장에서 재해석 하였다고 할 수 있다. 플라톤의 이상국가가 한 사람의 지혜로 세워지는 것이라면 아우구스티누스는 한사람의 사랑으로 세워지는 국가였다. 사랑은 모든 것을 이겨낼 수 있고 근본적인 힘으로써 작용한다는 것이다. 곧 그리스도의 죽음과 부활이라는 종교적 관점은 고통스런 이 세상을 살아가는 모든 인간에게 새로운 유토피아를 창출하기에 충분하였던 것이다.
물론 플라톤의 철인정치론 역시 지혜라는 하나의 포커스에 맞추고 있다. 플라톤이 원하는 바는 궁극적으로 이상국가의 실현이었고 앞서도 계속 언급했듯이 이를 위해선 각 구성원들이 모두 행복하다고 생각해야하며 그리고 이러한 것은 각자의 영역에서 자신의 훌륭함을 완전하게 실현할 경우에 가능하다고 볼 때 철인정치란 어느 한 사람이 권력을 가지고 자기의 마음대로 휘두르는 것과는 근본적인 차이가 있다.

참고자료

· •손철성, 「비판적 사회이론에서 유토피아가 왜 중요한가? : 블로흐의 논의를 중심으로」 [철학논구] (제29집). 2002
· •김항섭, 「신자유주의적 유토피아 비판」, 우리 신학 연구소 (한성대), 1998
· •손철성, 「유토피아와 유토피스틱스 : 만하임과 월러스틴의 유토피아론 비교⌋,
· 『哲學』(제67집, 2001년 여름호), 한국철학회, 2001.5.30.
· •요한네스 휠쉬베르거著, 『서양철학사(上)』, 이문출판, 1987.
· •D.W.햄린著, 『서양철학사』, 이론과 실천, 1995.
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· •이석우, 『아우구스티누스의 신국론』, 서울 : 민음사, 1995
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· •윤성범, 『신국/고백 - 세계사상교양전집 2』. 서울: 을유문화사, 1966.
· •김영한, 『르네상스 휴머니즘과 유토피아』, 탐구당, 1989