[교육학]실학에 대해서

목차

Ⅰ. 실학의 개념과 대두 배경
1. 실학의 개념
2. 실학의 대두 배경
1)사회적 원인
2)학문적 배경
3. 실학사상의 유형
4. 역사적 의미

Ⅱ. 실학사상의 전개와 다산의 위상
1. 실학사상의 전개와 실학파의 계보
2. 다산의 위상

Ⅲ. 다산의 실학사상과 정치·행정사상
1. 다산의 저술
2. 다산 실학사상에 나타난 정치·행정사상
1) 민본주의적 왕도정치 사상
2) 평등주의, 능력본위의 사상
3) 덕치·예치주의 사상
4) 과학적 사상과 실용주의적 공리사상
5) 개혁주의
6) 선도주의

Ⅳ. 다산 행정개혁론의 주요 내용과 특징 세가지
1. 불가역적 개혁론
2. 관직의 분류와 정원의 관리
3. 과거제도의 개혁
1) 실적주의 제도의 도입과 선발절차의 개정
2) 대과와 소과의 통합론
3) 시험과목의 개편
4. 고적제의 철저 운영
5. 토지제도의 개혁
1) 정전론
2) 여전제
6. 지방행정구역 개혁론
1) 군현분예론
2) 군현분등론
7. 이용감(利用監)의 설치
8. 국가재정 확립방안 모색
1) 재정확립의 기본방향
2) 농·수·상업에 관한 정책
3) 적극적 재원 개발책 : 기관의 신설

Ⅴ. 결 론

본문내용

다산은 <전론>을 통하여 `여전제`라는 토지제도 개혁안을 제시하고 있다. 그는 전론 2에서 정전제, 균전제및 한전제의 문제점을 제시하면서 이들 제도를 비판한 뒤 전론 3에서 그의 독특한 토지개혁안으로서의 여전제를 제시하고 있다.

여전제에서 말하는 `閭`란 山谷과 천원의 지세를 기준으로 구역을 획정하여 경계를 삼고 그 경계선 안에 있는 약 30여 가구가 모여 구성되는 자치적인 공동농장 단위이다. 여 셋을 합쳐서 里라고 하며, 리 다섯을 합쳐 坊(방)이라하고, 방 다섯을 합쳐서 읍(군현의 治所)이라 한다. 여에는 여장을 두고 한 여에 속하는 사람들이 그 여의 토지를 공동으로 경작하므로 사전이란 있을 수 없다. 여에서 생산된 수확량의 배당 방법은 다음과 같다.

"....여장은 매일 개개인의 노동량을 장부에 기록해 두었다가 가을이 되면 5곡의 수확물을 모두 여장의 집(여중의 도당)에 가져온 다음. 그 곡물을 분배한다. 이 때 공가(국가)에 바치는 세를 먼저 제하고, 그 당음에는 여장의 봉급을 제하며, 그 나머지를 가지고 일역부에 의거하여 노동량에 따라 여민에게 분배한다. "

참고자료

· 없음