조선전기의 외교와 학문

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●조선전기의 국제관계
조선은 명과 친선 관계를 유지하여 정치적 안정을 꾀하고, 경제적, 문화적 실리를 취하는 외교 활동을 폈다.
조선은 일본과 여진에 대해서는 교린 정책을 써서 무역을 허용하였으나, 때로는 정벌을 단행하여 침입에 대처하기도 하였다.
세종 때 압록강, 두만강 유역의 여진족을 몰아 내고 4군과 6진을 설치하였는데, 압록강, 두만강 유역의 여진족을 몰아 내고 4군과 6진을 설치하면서 국토가 확장되어 압록강과 두만강으로 국경선이 정해지게 되었다.
조선 시대 성리학은 정치·사회·교육·문화 전반에 걸쳐 깊은 영향을 미쳤는데 인간의 본성과 우주의 원리를 탐구하는 성리학은 조선을 유지하는 핵심 사상이었다.
고려말에 우리나라에 전래된 성리학은 이황과 이이 같은 학자들이 이를 더욱 발전시키면서 조선시대의 독자적인 성리학이 정착하였다.
그러나 조선시대의 성리학은 시간이 흐르면서 지나치게 교조화되었다.
성리학은 시간이 흐르면서 지나치게 교조화가 되었기 때문에 명분만을 강조하는 가운데 실용성을 잃어갔다.
이러한 가운데 조선후기에는 성리학의 허상을 비판하는 사상들도 많이 나오게 되었다.
조선후기에는 성리학의 허상을 비판하는 다양한 사상이 등장했는데 이들은 성리학의 경직된 해석과 현실 문제 해결에 대한 부재를 지적하며, 새로운 학문과 사상의 발전을 촉진했다.
조선후기의 사상가인 홍대용, 정약용, 최한기의 철학은 성리학의 리 개념 비판과 조선후기 실학의 전개에 중요한 영향을 미쳤다.
최한기는 자신의 철학을 '기 (氣)'의 흐름이 곧 생명의 조화, 그리고 행복이라고 주장했다. 최한기는 '기'가 막히면 병들고, 흐르면 생명이 건강하다고 하며, 이는 단순히 생리학적 건강만을 말하는 것이 아니라, 삶 전반의 조화와 평형을 뜻한다.

참고자료

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