*남* 스토어

*남*

개인인증

팔로워1 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

1,000+개
전체 판매량

1,000+개
최근 3개월 판매량

2개
자료후기 점수

평균A
자료문의 응답률

0%

전체자료 4,400개

판매자 표지

일제강점기의 국어와 역사연구 단체

일제강점기의 국어와 역사연구 단체일제강점기의 국어와 역사연구 단체에는 조선어 학회와 진단학회가 있다.조선어학회는 1931년에 우리말과 글을 연구하기 위해 만든 단체이고 진단 학회는 일제 강점기에 우리 역사와 문화를 연구하기 위해 만든 학술 단체이다.●조선어 학회조선어학회는 일제의 민족 문화 말살 정책에 맞서 우리말과 글을 연구한 학술 단체이다.일제의 민족 문화 말살 정책에 맞서 우리말과 글을 연구한 학술 단체인 조선어학회는 1931년에 우리말과 글을 연구하기 위해 만든 단체이다.일제의 민족 문화 말살 정책에 맞서 우리말과 글을 연구한 학술 단체인 조선어학회에는 장지영, 이윤재, 최현배 등이 중심이 되어 활동했다.조선어 학회의 활동 인물장지영이윤재최현배장지영, 이윤재, 최현배 등이 중심이 되어 활동했던 조선어 학회는 조선어 사전 편찬을 시작했다.조선어 학회의 중심인물인 최현배는 1910년 관립한성고등학교에 입학하여, 김두봉과 함께 주시경의 조선어 강습원에 다니면서 국어 연구에 눈을 뜨기 시작하였다.조선어 학회의 중심인물인 최현배는 1915년 경성고등보통학교를 졸업한 후 관비 유학생 선발 시험에 합격하여 히로시마 고등사범학교 문과에 입학하였다. 1919년 졸업 후 동래고등보통학교에서 교원으로 국어 문법을 가르치기도 하였다.경성고등보통학교를 졸업한 후 관비 유학생 선발 시험에 합격하여 히로시마 고등사범학교 문과에 입학하였던 최현배는 다시 일본 경도대학 문학부 철학과에 입학하여 1925년 교육학 전공으로 졸업하였다.경성고등보통학교를 졸업한 후 관비 유학생 선발 시험에 합격하여 히로시마 고등사범학교 문과에 입학하였던 최현배는 1926년 귀국하여 연희전문학교의 조교수로 취임한 후 조선어학회에 주도적으로 참여하여 한글 맞춤법 통일안과 표준말 사정에 깊이 관여하였다.연희전문학교의 조교수로 취임한 후 조선어학회에 주도적으로 참여하여 한글 맞춤법 통일안과 표준말 사정에 깊이 관여하였던 최현배는 1935년 우리 말본을 저술하여 1937년 출판하였다.일제의 민족 문화 말살 정책에 맞서 우리말과 글을 연구한 학술 단체인 조선어학회는 1942년에는 일제의 탄압으로 인해 해체될 위기를 맞기도 했다.●광복후의 활동1942년에 일제의 탄압으로 인해 해체될 위기를 맞기도 했던 조선어학회는 8 · 15 광복 후에는 ‘한글 학회’로 이름을 바꾸었다.우리의 말과 글을 지키기 위해 조선어 학회에 참여한 학자들 중 상당수는 조선어 학회 사건으로 인해 모진 고문을 받거나 감옥 생활을 하는 등 고통을 겪었다.조선어 학회 사건으로 감옥 생활을 했던 국어 운동가 최현배가 쓴 글씨에는 우리 글사랑의 마음이 담겨 있다.8 · 15 광복 후에 조선어 학회가 만들고 미군정청의 학무국이 펴낸 첫 교과서로는 한글 첫 걸음이 있다.●조선어 학회 설립 배경3 · 1 운동으로 터져 나온 우리 민족의 독립 의지에 놀란 일제는 1920년대부터 우리 문화를 말살하려는 정책을 폈다.일제가 1920년대부터 우리 문화를 말살하려는 정책을 펴자 장지영, 이윤재, 최현배 등은 우리말과 글을 연구하기 위한 학회를 만들었다.‘학회’란 학문을 깊이 있게 연구하기 위해 만든 모임을 뜻하는데 장지영을 비롯한 국어학자들은 일제의 정책을 그대로 따르면 우리 고유의 말과 글마저 잃어버릴 수 있다고 생각하였다.●한글 맞춤법 통일안 발표조선어학회의 회원들은 처음에는 ‘조선어 연구회’라는 이름으로 활동했다. 국어에 대한 연구와 강연 활동을 주로 했다.1929년에는 조선어 사전을 편찬하기 시작했으나 일제의 탄압으로 인해 끝을 맺지는 못했다.1931년에는 학회의 이름을 ‘조선어 학회’로 고쳤다.학회의 이름을 ‘조선어 학회’로 고친 후인 1933년에는 오늘날에도 한글 표기의 기준이 되고 있는 한글 맞춤법 통일안을 발표했다.●조선어 학회 사건조선어 학회는 1942년에 일어난 조선어 학회 사건으로 위기를 맞았다.민족말살 정책을 펼친 일제는 1937년부터 모든 관공서에서 일본어만 쓰게 했다.모든 관공서에서 일본어만 쓰게 했던 일제는 우리의 말과 글은 물론 역사와 민족 정신을 말살하기 위해서 1940년부터는 학교에서 우리말을 아예 못 쓰게 했다.이후 작은 사건을 꼬투리 잡아 조선어 학회를 무너뜨리려고 했는데 몇몇 사람들을 모질게 고문해 조선어 학회가 학술 단체를 가장한 독립운동 단체라는 거짓 자백을 받아냈다.조선어 학회가 학술 단체를 가장한 독립운동 단체라는 거짓 자백을 받아낸 일제는 이를 구실로 회원 33명을 잡아간 뒤 28명을 감옥에 가두었다. 결국 모진 고문과 고통스러운 감옥 생활 끝에 이윤재, 한징 등은 목숨을 잃었다.이윤재는 김해공립보통학교를 졸업하고 김해 합성학교에서 교편을 잡은 뒤, 다시 대구 계성학교에서 수업하였다.1913년부터 마산의 창신학교 · 의신여학교에서 교편을 잡다가 평안북도 영변의 숭덕학교 교사로 재직 중 3 · 1운동에 관련되어 평양 감옥에서 3년간 옥고를 치렀다.한글연구에 많은 관심을 보였던 이윤제는 1927년 계명구락부의 조선어사전 편찬위원이 되었고, 민족정신의 보전 · 계승을 위한 잡지 한빛을 편집, 발행하였다.1929년 조선어연구회 · 조선어사전편찬위원회의 집행위원, 1930년 한글맞춤법통일안의 제정위원이 되어 국어통일운동의 중진으로 활동하기 시작하였다.1931년 연희전문학교에서 강의를 맡았는데 이후 여름마다 동아일보사 · 조선일보사 등에서 벌인 하기한글강습회 강연차 지방을 순회하였다.1932년에는 조선어학회의 기관지 한글의 편집을 맡았으며, 1934년에는 진단학회의 창립에 참여하였다.1936년 조선어사전편찬위원회의 편찬전임집필위원이 되었던 이윤제는 1937년 수양동우회사건에 관련되어 서대문 감옥에서 약 1년반 옥고를 치른 뒤, 1939년 대동출판사에 근무하였다.1941년 기독신문사 주필로 일하면서 한글보급과 우리말사전 편찬에 주력하다가, 1942년 조선어학회사건으로 동지들과 함께 홍원경찰서에 붙잡혀 함흥형무소에서 복역 중 옥사하였다.

인문/어학| 2026.08.07| 5페이지| 2,000원| 조회(3)

국어, 일제강점기, 역사연구단체

미리보기

닫기
판매자 표지

신라의 불교 문화재

신라의 불교 문화재신라의 불교 문화재는 신라의 불교 신앙과 국가적 역량을 잘 보여주고 있다.황룡사와 석굴암은 신라의 불교 건축의 백미로 평가받으며, 석굴암은 인공적으로 조성된 사찰로, 완벽한 비례와 정교한 석조 기술로 건축 예술의 정수를 보여주는 작품이다.신라의 불교 미술은 불교를 중심으로 발전하였으며, 금속 세공과 공예에서 특히 뛰어난 기술을 보여주는데 신라 금관은 화려한 장식과 섬세한 세공으로 신라 귀족 사회의 미적 감각과 기술력을 잘 보여주고 있다경주 분황사 모전석탑은 형식은 전탑이나 점판암을 벽돌처럼 깎아서 쌓은 모전석탑이다.형식은 전탑이나 점판암을 벽돌처럼 깎아서 쌓은 모전석탑인 경주 분황사 모전석탑은 본래는 7~9층으로 더 컸지만 현재는 3층만 남았다.경주 분황사 모전석탑은 국보 제30호로 지정이 되어 있다.분황사탑모전석탑현재는 3층만 보전국보 제30호감은사지 3층 석탑은 문무왕때 건립되었는데 경주의 석탑 중에서 가장 크다문무왕때 건립되었던 감은사지 3층 석탑은 국보 제112호로 지정이 되어 있다.●불국사의 중창불국사는 751년 당시의 재상 김대성에 의해 두 번째 중창이 시작되었다.불국사 사적에는 불국사는 눌지왕 때 아도화상이 창건하였고 경덕왕 때 재상) 김대성에 의하여 크게 3창되었다 했다.처음에는 소규모로 창립되었던 불국사가 경덕왕 때의 재상 김대성에 의하여 대대적으로 확장이 되었다.불국사의 중창과 관련하여서는 삼국유사 권5 대성효 2세부모(大城孝二世父母)조에 잘 나와있다.삼국유사권5 대성효 2세부모(大城孝二世父母)조에는 경덕왕 10년 김대성이 전세의 부모를 위하여 석굴암을, 현세(現世)의 부모를 위하여 불국사를 창건하였다고 하였다.황룡사는 김대성이 이 공사를 착공하여 완공을 하지 못하고 사망하자 국가에 의하여 완성을 보았다고 한다.중건 당시의 건물들은 대웅전 25칸을 비롯하여 다보탑 ·석가탑 ·청운교 ·백운교, 극락전 12칸, 무설전 32칸, 비로전 18칸 등을 비롯하여 무려 80여 종의 건물이 있었다.●황룡사와 황룡사지 9층 목탑황룡사는 진흥왕 시기에 만들어졌고 황룡사지 9층 목탑은 선덕왕 시기에 만들어졌다.진흥왕 시기에 황룡사를 창건한 후에 선덕왕 때인 정관 19년 을사(서기 645)에 탑이 처음으로 완성되었다.32대 효소왕이 왕위에 오른 지 7년째인 성 원년 무술 6월에 벼락을 맞았는데 제48대 경문왕 무자년에 두 번째 벼락을 맞았고 그 임금 때에 세 번째로 다시 지었다.선덕왕 시기에 만들어졌던 황룡사는 고려 광종이 왕위에 오른 지 5년째인 계축년 10월에 세 번째 벼락을 맞았고 현종 13년 신유에 네 번째로 다시 지었다.이후 정종 2년 을해에 네 번째 벼락을 맞았고 문종 갑진년에 다섯 번째로 다시 지었다.또 현종 말년에 다섯 번째 벼락을 맞았고 숙종 원년 병자에 여섯 번째로 다시 지었다.이후 고종 25년에 몽고의 침략으로 탑을 비롯하여 장육존상과 절의 전각들이 모두 불에 탔다.●황룡사지 9층 목탑신라의 목탑인 황룡사지 9층 목탑은 643년 선덕 여왕 때 자장 율사의 건의로 만들었다.643년 선덕 여왕 때 자장 율사의 건의로 만든 황룡사지 9층 목탑의 9층은 주변 9개의 나라를 의미하는 것인데 이들의 침입을 부처님의 힘으로 막는다는 것을 뜻한다.황룡사지 9층 목탑의 1층은 일본(日本), 2층은 중화(中華), 3층은 오월(吳越), 4층은 탁라(托羅), 5층은 응유(鷹遊), 6층은 말갈(靺鞨), 7층은 거란(丹國), 8층은 여적(女狄), 9층은 예맥을 의미한다.황룡사지 9층 목탑1층-- 일본2층-- 중화3층-- 오월(吳越)4층-- 탁라5층-- 응유6층-- 말갈7층-- 거란8층-- 여적9층-- 예맥황룡사지 9층 목탑은 호국 불교의 성격을 잘 보여준다.호국 불교의 성격을 잘 보여주는 황룡사지 9층 목탑은 13세기 몽골 침입으로 불에 타 절터와 탑 터만 남아 있다.황룡사지 9층 목탑과 관련하여 삼국유사에는 다음과 같이 기록 하였다.제27대 선덕왕(善德王)이 왕위에 오른 지 5년째인 정관(貞觀) 10년 병신(서기 636)에 자장법사(慈藏法師)가 중국으로 유학 갔는데, 오대산에서 문수보살에게 불법을 전수받았다.[자세한 것은 본전(本傳)에 보인다. 문수보살이 또 이렇게 말하였다.“너희 나라 왕은 바로 인도의 크샤트리아 계급의 왕으로 이미 불기(佛記)를 받았다. 그러므로 특별한 인연이 있으므로 동이(東夷)의 공공(共工) 족과는 다르다. 그렇지만 산천이 험하기 때문에 사람들의 성격이 거칠고 사나우며 많이들 미신을 믿어서 때때로 하늘의 신이 재앙을 내리기도 한다. 그렇지만 다문비구(多聞比丘)가 나라 안에 있기 때문에 임금과 신하들이 편안하고 백성이 평화로운 것이다.”그리고는 말을 끝내자 곧 사라졌다. 자장은 이것이 보살의 화신임을 알고 감격하여 눈물을 흘리면서 물러갔다.정관 17년 계묘(서기 643) 16일에 자장법사는 당나라 황제가 준 불경과 불상, 승복과 폐백 등을 가지고 귀국해서 탑을 세울 일을 왕에게 아뢰었다. 선덕왕이 여러 신하들과 의논하였는데, 신하들이 말하였다.“백제에게 장인들을 청한 이후에야 일을 이룰 수 있을 것입니다.”●동도성립기의 기록황룡사9층탑에 대한 기록은 안홍이 지은 동도성립기에도 잘 나와 있는데우리나라의 명현인 안홍이 지은 동도성립기(東都成立記)에는 이렇게 기록을 하였다.“신라 제27대는 여왕이 임금이 되었다. 비록 도는 있지만 위엄이 없어서 구한이 침략하였다. 만일 용궁 남쪽의 황룡사에 9층탑을 세운다면, 이웃나라가 침략하는 재앙을 진압할 수 있을 것이다.1층은 일본(日本), 2층은 중화(中華), 3층은 오월(吳越), 4층은 탁라(托羅), 5층은 응유(鷹遊), 6층은 말갈(靺鞨), 7층은 거란(丹國), 8층은 여적(女狄), 9층은 예맥(穢貊)이다.”

인문/어학| 2026.08.07| 5페이지| 2,000원| 조회(5)

불교, 신라, 불교 문화재

미리보기

닫기
판매자 표지

신라의 노래인 향가2

신라의 노래인 향가2●4구체 향가대표적 4구체 향가에는 도솔가, 헌화가, 서동요 등이 있다.4구체 향가인 도솔가, 헌화가, 서동요 등은 민요적 성격을 띠는 작품이다.서동요는 미륵사 창건설화와 관련이 있는데 미륵사 창건설화에 의하면, “무왕과 왕비인 선화공주가 사자사로 가는 도중 연못 속에서 솟아오른 미륵삼존상(彌勒三尊像)을 만나 이를 모시기 위하여 미륵사를 창건하였다”고 한다.여기서 중요한 것은 미륵이 하늘에서 내려온 것이 아니라 연못에서 솟아 나왔다는 점이다.미륵불국토를 이룰 수 있는 땅이라 여기고, 이를 실현시킬 인물로서 장이 추대되었다. 미륵불국토의 실현은 전쟁의 패배로 지친 백성에게 앞으로의 전생에서 승리할 수 있다는 믿음과 미륵불국토의 실현을 위해서 희생된 자신이 다시 미륵에 의해서 구제받을 수 있다는 신념을 심어주었을 것으로 생각된다.백제의 무왕은 익산 천도를 통해 권력을 장악하기를 기도했다. 비록 이는 실패했으나, 관산성 전투 패배 이후 악화된 왕권이 무왕 때 다소 회복되기 시작하였다미륵사 창건설화와 관련이 있는 서동요를 해석하면 다음과 같다.선화공주님은남몰래 통정해 두고맛둥 도련님을밤에 몰래 안고 간다●도솔가도솔가는 삼국유사 권5에 기록이 되어 있다.삼국유사 권5에 기록이 되어 있는 도솔가는 신라 경덕왕 때 월명사가 지은 것으로 기록되어 있다.삼국유사 권5에 신라 경덕왕 때 월명사가 지은 것으로 기록되어 있는 도솔가는 4구체 향가이다.해 2개가 나란히 나타나매 왕이 월명사로 하여금 도솔가를 지어 재앙을 물리치게 하였다는 설화가 전한다.신라 경덕왕 때 월명사가 지은 것으로 기록되어 있는 도솔가의 원문 내용은 다음과 같다.今日此矣散花唱良巴寶白乎?花良汝?直等?心音矣命叱使以惡只彌勒座主陪立羅良신라 경덕왕 때 월명사가 지은 것으로 기록되어 있는 도솔가의 내용을 해석하면 다음과 같다.오ㄴㆍㄹ 이ㅇㅔ 散花 블어ㅽㆍㅆㆍㄹㅸㅗㄴ 고자 너는고ㄷㆍㄴ ㅁㆍㅿㆍㅁㆎ 命ㅅ 브리ㅇㆍㅂ디彌勒座主 뫼셔롸오늘 여기에 산화(散花) 불러뿌린 꽃아 너는곧은 마음의 命을 부리기에彌勒座主 모셔라신라시대에 나온 4구체 향가에는 도솔과외에 백제의 무왕이 지었다는 서동요가 있다.●안민가안민가는 삼국유사 권2 “경덕왕, 충담스님, 표훈대덕 편”에 실려 있다.삼국유사 권2 “경덕왕, 충담스님, 표훈대덕 편”에 실려 있는 안민가는 경덕왕이 충담 스님에게 “나를 위하여 편안하게 다스리도록 하는 노래를 지으라.”라고 명령을 내려서 지은 노래이다.삼국유사 권2 “경덕왕, 충담스님, 표훈대덕 편”에 실려 있는 향가인 안민가는10구체 향가이다.향찰로 지어진 안민가 원문의 내용은 다음과 같다.君隱父也臣隱愛賜尸母史也民焉狂尸恨阿孩古爲賜尸知民是愛尸知古如窟理叱大?生以支所音物生此??惡支治良羅此地?捨遣只於冬是去於丁爲尸知國惡支持以支知古如後句君如臣多支民隱如爲內尸等焉國惡太平恨音叱如향찰로 표기된 안민가를 중세국어로 옮기면 다음과 같다.君은 어비여臣은 ㄷㆍㅿㆍ샬 어ㅿㅣ여民ㅇㆍㄴ 얼ㅎㆍㄴ아ㅎㆎ고 ㅎㆍ샬디民이 ㄷㆍㅿㆍㄹ 알고다구믈ㅅ다히 살손 物生이흘 머기 다ㅅㆍ라이ㅼㆍㅎㆍㄹ ㅂㆍ리곡 어듸갈뎌 ㅎㆍㄹ디나라악 디니디 알고다아으 君다이 臣다이 民다이 ㅎㆍㄴㆍㄹㄷㆍㄴ나라악 太平ㅎㆍ니잇다향찰로 표기된 안민가를 현대어로 옮기면 다음과 같다임금은 아비요신하는 사랑하실 어미요백성은 어린아이라고 하실 때백성이 사랑을 알 것이로다구물거리며 살던 백성이를 먹어 다스려져'이 땅을 버리고 어디를 가겠느냐' 할 때나라가 유지될 줄 알 것이로다아아, 임금답게 신하답게 백성답게 할 때나라가 태평할 것이니라”●제망매가제망매가(祭亡妹歌)는 신라 경덕왕 때 승려 월명사가 지은 작품이다.신라 경덕왕 때 승려 월명사가 지은 작품인 제망매가와 관련하여 삼국유사 권5 “월명사 도솔가조”에 “월명이 죽은 누이를 위하여 부처에게 공양하는 재를 올리고 향가를 지어 제사를 지냈다.”라고 기록되어 있다.신라 경덕왕 때 승려 월명사가 지은 제망매가는 10구체 향가 작품이다.

인문/어학| 2026.08.07| 5페이지| 2,000원| 조회(1)

신라, 향가, 4구체 향가

미리보기

닫기
판매자 표지

석굴암과 불국사

석굴암과 불국사석굴암과 불국사는 우리나라에서 가장 먼저 유네스코 세계문화유산에 등재된 소중한 문화재이다.●김대성이 창건한 석굴암석굴암은 서기 751년 신라 경덕왕 때 당시 재상이었던 김대성이 창건하기 시작신라 경덕왕 때 당시 재상이었던 김대성이 창건하기 시작하여 서기 774년인 신라 혜공왕 때 완공하였다.서기 774년인 신라 혜공왕 때 완공한 석굴암의 건립 당시의 명칭은 석불사였다.김대성이 만든 석굴암의 석굴은 백색의 화강암재를 사용하여 토함산 중턱에 인공으로 석굴을 축조하고 그 내부 공간에는 본존불인 석가여래불상을 중심으로 그 주벽에 보살상 및 제자상과 금강역사상, 천왕상 등 총 39체의 불상을 조각하였다.김대성이 창건하기 시작하여 서기 774년인 신라 혜공왕 때 완공하였던 석굴암의 석굴은 장방형의 전실과 원형의 주실이 통로로 연결되어 있는데 360여 개의 판석으로 원형주실의 궁륭천장 등을 교묘하게 구축한 건축 기법은 세계에 유례가 없다. 석굴암의 입구쪽에 위치하고 있는 평면방형의 전실에는 좌우로 4구씩 8부신장을 두고 통로 좌우 입구에는 금강역사상을 조각하였으며, 좁은 통로에는 2구씩의 사천왕상을 조각하였다.김대성이 창건하기 시작하여 서기 774년인 신라 혜공왕 때 완공하였던 석굴암의 주실 입구에는 좌우로 8각 석주를 세웠고 이곳을 지나면 평면원형의 주실로 본존은 중심에서 약간 뒤로 안치되어 있으며 입구 좌우로부터 천부상 2구, 보살상 2구, 나한상 10구로 주벽을 채우고 본존 정후면에는 십일면관음보살상이 있다.조각에 있어서 원숙한 조법과 사실적인 표현에서 완벽에 가까운 석가여래상, 10구의 얼굴과 전신이 화려하게 조각된 십일면관음보살상, 인왕상의 용맹, 사천왕상의 위엄, 주실내의 보살들의 유연 우아한 모습, 나한상들의 개성있는 표현 등은 동아시아 불교조각의 최고의 걸작품이라 할 것이다.주실내에 봉안되어 있는 굽타양식의 본존불 석가여래불은 고요하고 결가부좌한 모습, 가늘게 뜬 눈, 온화한 눈썹, 미간에 서려있는 슬기로움, 금방이라도 말할 듯한 입과, 코, 길게 늘어진 귀 등은 가장 이상적인 미를 대표하고 있다.김대성이 창건하기 시작하여 서기 774년인 신라 혜공왕 때 완공하였던 석굴암 석굴은 국보 제24호로 지정 관리되고 있으며 석굴암은 1995년 12월 불국사와 함께 유네스코 세계문화유산으로 공동 등재되었다.경주 토함산 정상에 못 미친 깊숙한 곳에 동해를 향해 앉아 있는 석굴암은 완벽하고 빼어난 조각과 독창적 건축으로 전세계에 이름이 높다.석굴암은 전실, 통로, 주실로 이루어졌다.전실, 통로, 주실로 이루어진 석굴암은 인공으로 석굴을 축조하고 그 내부공간에도 본존불을 중심으로 총 39체의 불상을 조각하였다.석굴암의 구조전실통로주실석굴암은 오랜기간동안 방치되어 있다가 일본인 집배원에 의하여 발견이 되었다.1907년, 일본인 우편배달원 김모씨가 경주를 배달하던 도중 토함산의 동산령을 넘었을 때, 범곡 근처에서 이상한 광경을 목격했다.그곳에는 문이 나 있었고, 천정은 무너져 내렸고, 흙으로 가득 차 있었으며, 흙 속에는 돌부처들이 묻혀있었다.이 발견은 일본인 우체국장 모리 바스케에게 보고되었고, 일본인들은 석굴암의 가치와 아름다움에 놀랐다. 이후 일본은 석굴암을 경성으로 옮겨 많은 국민들이 볼 수 있게 하려 했지만, 경주 지역 여론의 악화와 일본인 기무라의 반대에 의해 옮기지 않고 그 자리에서 보수를 해줬다석굴암의 방형 공간인 전실에는 팔부중상과 금강역사상이 있고, 사천왕상이 있는 좁은 통로를 지나면 궁륭천정으로 짜여진 원형공간의 주실이 나온다.주실의 중앙에는 석가모니대불이 있고, 벽면에는 입구에서부터 범천상과 제석천상, 보현보살상, 십대제자상이 대칭을 이루도록 조각돼 있다.석굴암의 감실은 주실에서의 위치로 보아 지상계와 천상계의 중간을 뜻한다. 이는 교리적인 면에서 보면 보살이 각자(覺者)인 여래와 무명(無明)중생의 중자적인 존재라는 점과 잘 어울린다.미륵보살상의 오른쪽 어깨, 손목, 오른쪽 무릎으로 이어지는 직삼각형이 안정감을 주는 반면 세운 무릎, 비스듬히 얹은 팔, 숙인 얼굴이 그리는 곡선은 변화와 운동감을 주고 있다.전실 벽면에 있는 8구의 팔부중상은 무사의 성격을 띠고 불법(佛法)을 수호하는 여러가지 모습의 신들이며, 치마를 입은 금강역사상 또한 불법을 수호하는 한쌍의 수문장으로서 상체의 근육이 발달한 용맹스런 모습을 하고 있는데 금강으로 만든 방망이를 들고 있다하여 금강역사라 칭했다.석가모니 대불이 앉아 있는 곳인 둥근 주실 뒷벽 가운데 가장 깊은 곳에 숨어 있다 나타나는 십일면관음보살상의 아름다운 자태는 실로 감탄을 자아낸다.8세기 중엽 통일신라 문화의 황금기에 건립된 석굴암은 불교사상과 매우 발달한 수리적 원리를 바탕으로 한 고도의 건축 기술, 뛰어난 조형감각으로 완성되었다. 우리가 석굴암에서 느끼는 장엄미와 숭고미는 이러한 바탕과 그 속에 내재하는 조화율에 있다.석굴암은 석가모니가 정각 즉, 깨달음을 얻은 순간을 가시적인 건축과 조각으로 재현한 것인데 인위적인 기교나 부자연스러움없이 생명력이 넘치며 원숙한 조법과 탁월한 예술성이 돋보인다.●불국사불국사는 석굴암과 같은 서기 751년 신라 경덕왕때 김대성이 창건하기 시작하여 서기 774년 신라 혜공왕때 완공하였다.김대성이 창건한 불국사는 토함산 서쪽 중턱의 경사진 곳에 자리하고 있다.불국사경덕왕때 창건하기 시작혜공왕때 완공토함산 서쪽 중턱의 경사진 곳에 자리한 불국사는 심오한 불교사상과 천재 예술가의 혼이 독특한 형태로 표현되어 세계적으로 우수성을 인정받는 기념비적인 예술품이다.불국사는 신라인이 그린 불국, 이상적인 피안의 세계를 지상에 옮겨 놓은 것으로 법화경에 근거한 석가모니불의 사바세계와 무량수경에 근거한 아미타불의 극락세계 및 화엄경에 근거한 비로자나불의 연화장세계를 형상화한 것이다.불국사의 건축구조는 크게 두 개의 구역으로 나누어져 있다.첫째는 대웅전을 중심으로 청운교, 백운교, 자하문, 범영루, 좌경루, 다보탑과 석가탑, 무설전 등이 있는 구역이다.대웅전을 중심으로한 구역외에 다른 하나는 극락전을 중심으로 칠보교, 연화교, 안양문 등이 있는 구역이다.불국사 극락전은 불국사에 있는 건물 중 하나인데 아미타 부처를 모시고 있다.아미타 부처를 모시고 있는 불국사 극락전은 8세기 중엽 신라시대에 김대성이 불국사를 세우면서 지어졌다.아미타 부처를 모시고 있는 불국사 극락전은 임진왜란으로 인해 석조 기단만 남고 소실되었으나 1750년 다시 세워졌다.

인문/어학| 2026.08.07| 5페이지| 2,000원| 조회(5)

불국사, 문화재, 석굴암

미리보기

닫기
판매자 표지

철기시대의 모습

철기시대의 모습철시시대가 전개가 되는 가운데 철기의 보급이 이루어지면서 초기의 국가들이 형성되기 시작하였다.중국에서는 춘추전국시대에 철기문화가 발달을 하였는데 우리나라에 철기가 보급되기 시작한 것은 기원전 5세기경이었다.철기시대 초기에는 청동기도 함께 사용하였지만 기원전 1세기경부터는 철기가 널리 보급되었다. 철은 주로 생활 도구와 무기를 만드는 데에 사용되었다.철기시대가 전개가 되는 가운데 철을 단단하게 담금질라는 방법을 알게 되었고, 철도 많이 생산되었다.우리나라에 철기가 보급되는 가운데 각 지에서는 부족국가들이 활발하게 일어났다.철기시대가 전개가 되면서 철기의 제작법을 알게 되었고 자체적으로 철기의 무기들을 만들기 시작하였다.●국가들의 성립마한, 변한 ,진한은 철기를 무역으로 사용하기도 하고 자체 제작하면서 세력을 키워왔는데 이들의 국가에서 다시 백제·신라·가야의 3개 국가들이 나타났다. 한강유역에서 시작된 백제는 기원 1세기경부터 5개 부족으로 구성되어 있었다.지금의 경주평야 지대에서 시작된 신라는 6개 부족으로 구성되어 4세기말까지 연맹체적 성격을 띠고 있었다.낙동강 유역을 중심으로 하여 발달한 가야 연맹체도 6가야라 하여 6개의 국가로 이루어졌는데 전기에는 금관가야가 6개국을 이끌었고 후기에는 지금의 경상북도 고령지역의 대가야가 6개국을 이끌었다.전기 가야연맹을 이끌었던 금관가야와 관련한 내용은 삼국유사의 가락국기에 잘 나와있다.후기 가야연맹을 이끌었던 나라는 대가야였다.후기 가야연맹을 이끌었던 대가야의 유적으로는 지산동 고분이 있다.대가야의 유적인 지산동 고분은 경상북도 고령군 대가야읍에 있는 삼국시대 가야의 돌널무덤·돌덧널무덤·돌방무덤 등이 발굴된 무덤군을 말하는데 1963년 1월 21일 사적으로 지정되었다고령지역에는 대체로 면 단위마다 봉토분이 밀집한 고분군이 산재해 있는데 그 중에도 지산동 고분군이 중심고분군에 상당한다.가야의 중심고분군들은 보통 평야지대를 향하여 뻗어내려 가는 주능선의 정상부를 따라 형성되는데 지산동 고분군 역시 그러한 입지를 취하고 있고 최대형분이 모여 있는 고분군이다.●철기시대의 변화철기시대에는 철제 농기구를 사용하면서 농업생산량이 크게 늘어났다.철기시대에는 철제 무기와 농기구가 매우 발달을 하였는데 철기시대의 농기구로는 목기나 석기와 함께 삽, 괭이, 낫 같은 철제 농기구들을 사용하였다.농업생산량이 크게 늘어났던 철기시대에는 무기의 발달도 이루어졌는데 철기시대의 무기로는 칼을 비롯하여 창, 화살촉 등이 있었고 철기시대의 공구로는 끌, 톱, 도끼, 자귀 등이 있었다.철기시대에는 토기의 생상 기술도 발달하는 가운데 지역에 따라 여러 가지 모양의 토기를 만들었다.철기시대의 공구끌, 톱,도끼, 자귀●철기 시대의 사회철제 농기구를 사용하면서 농업 기술이 발달하고 경작지의 개간도 쉬워져 농업 생산량이 급격히 늘어났다.농업 기술이 발달하고 경작지의 개간도 쉬워져 농업 생산량이 급격히 늘어났던 철기시대에는 인구도 크게 증가하였다.농업 기술이 발달하고 경작지의 개간도 쉬워져 농업 생산량이 급격히 늘어났던 철기시대에는 부족 간에 서로 많은 식량을 차지하려고 하면서 다툼이 생겼다.또 철기시대에는 철제 무기를 전투에 사용하게 되면서 부족 간의 전쟁은 더욱 빈번해졌다.철제 무기를 이용해 세력을 키운 부족은 주변 부족을 정복하거나 세력을 확대하여 점차 국가로 발전하였다.또한 중국이나 일본과는 육로와 해로를 통해 문화 교류를 하였다.●새로운 국가의 탄생중국으로부터 철기가 되면서 철기 시대에 접어들면서 직업의 전문화와 사회의 계층화가 더욱 뚜렷해짐에 따라 만주와 한반도 지역에는 새로운 국가가 나타났다.철기시대에 만주에서는 부여와 고구려가 등장을 하였고 한반도에서는 옥저와 동예, 삼한이 성립하였다.직업의 전문화와 사회의 계층화가 더욱 뚜렷해졌던 철기시대에는 민무늬 토기와 함께 덧띠 토기, 검은 간토기를 사용하였다.직업의 전문화와 사회의 계층화가 더욱 뚜렷해졌던 철기시대에는 고인돌이 점차 사라지고 널무덤과 독무덤이 만들어졌다.직업의 전문화와 사회의 계층화가 더욱 뚜렷해졌던 철기시대의 무덤인 널무덤은 구덩이를 파고 나무널을 넣은 것이다.철기시대의 무덤인 널무덤은 한반도 서북 지역에서 먼저 만들어지다가 남부 지역으로 퍼져 나갔다.남부 지역의 널무덤은 낙동강 유역에서 많이 발굴되고 있다.직업의 전문화와 사회의 계층화가 더욱 뚜렷해졌던 철기시대의 무덤인 독무덤은 두 개의 항아리를 옆으로 이어 만든 것이다.두 개의 항아리를 옆으로 이어 만든 독무덤은 철기 시대 전기에는 소형이었다가 점차 커졌다.전라도의 특히 영산강 유역에서서는 규모가 매우 큰 대형의 독무덤이 만들어지기도 하였다.●부여부여는 고리국의 동명왕이 건국한 예맥족 국가이며, 영토는 지금의 창춘시 이퉁강 유역을 중심으로 솽양과 남쪽으로는 랴오닝성, 북쪽으로는 아무르강에 이르렀다.기원전 4세기부터 여러 한민족 예맥 계열의 나라가 세워졌다. 동명왕이 세운 부여, 해모수가 세운 북부여와 해부루가 세운 동부여, 그리고 고주몽이 세운 고구려와 그 영향을 받은 백제가 한민족 예맥 계열의 나라이다.예맥 계열의 나라북부여동부여고구려백제쑹화 강 유역의 넓은 평야와 초원 지대에 자리잡았던 부여는 초기 국가 중 하나인데 지금의 쑹화 강 유역을 중심으로 만주 일대를 지배하였다.고구려와 백제는 부여로부터 기원한 국가로 추정이 되는데 고구려와 백제의 뿌리가 된 부여는 12월에 영고라는 제천 행사를 열었다.영고는 부여가 아직 전국적인 지배조직을 갖추지 못하고 지방의 부족적인 자치력이 온존하고 있던 상황에서 비단 민속적인 행사로서 뿐만 아니라 정치적인 통합기능도 아울러 가지고 있었던 행사였다.또한 형옥을 판결하고 죄수들을 풀어주었다는 것은 오늘날 국경일에 죄수들을 특사하는 것을 연상시킨다.이러한 전통은 오늘날까지도 행해지고 있는 동제(洞祭)와 그 시기나 내용·성격 등에서 유사점이 많이 보존되고 있다.

인문/어학| 2026.08.06| 5페이지| 2,000원| 조회(7)

역사, 철기시대, 철기

미리보기

닫기