조선시대의 성리학자조선시대의 대표적인 성리학자로는 중종 때의 학자인 서경덕을 비롯하여 명종과 선조시기의 학자인 이이와 이황등을 들수가 있다.●중종 때의 학자 서경덕중종 때의 학자 서경덕은 가난한 농가에서 태어났다.가난한 농가에서 태어난 중종 때의 학자 서경덕은 일평생 처사로 지내면서 독창적인 유기철학을 수립했다.중종 때의 학자 서경덕은 일평생 처사로 지내면서 독창적인 유기철학(唯氣哲學)을 수립했다.서경덕중종 때의 학자독창적인 유기철학을 수립기는 영원 불멸일평생 처사로 지내면서 독창적인 기를 중심으로 하는 철학인 유기철학을 수립했던 서경덕은 우주자연은 미세한 입자인 ‘기(氣)’로 구성되어 있으며, 기는 영원 불멸하면서 사물 현상을 낳는다고 보았다.우주자연은 미세한 입자인 ‘기(氣)’로 구성되어 있으며, 기는 영원 불멸하면서 사물 현상을 낳는다고 보았던 서경덕은 윤리적으로 자연을 보는 것이 아니라 자연과학적으로 이해하고자 하였다.중종 때의 학자 서경덕의 사상인 유기론은 15세기 말의 김시습을 거쳐 내려온 한국 도가의 학풍을 계승·발전시킨 것으로 임진강 부근의 학인들에게 큰 영향을 미쳤다.중종 때의 학자 서경덕의 문하에서는 많은 인물들이 나왔는데 서경덕의 문하에서 배출이 되었던 인물로는 박지화·이지함·허엽 등이 있다.서경덕의 제자박지화이지함허엽조선중기의 대표적인 성리학자인 이이의 주기철학도 서경덕의 영향을 받았다. 이러한 가운데 서경덕을 추종하는 학인들이 도맥(道脈)을 형성하여 성리학을 비판하고 나섰다.이황이 주리설을 강조한 반면에 서경덕과 이이는 주기설을 강조한 인물인데 주기론자들은 성리학의 정통 이념인 주리론에 대하여 강하게 저항을 하였다.우주의 중심은 이라고 주장한 이황의 주리설은 일본에 전파가 되어 일본에서 큰 관심을 끌었다.이황의 주리설은 일본에 전파가 되어 일본에서 큰 관심을 끌었던 반면에 기를 중시한 주기설을 강조한 이이의 사상은 서인의 사상적인 기반이 되었다.●사림의 분열성리학을 숭상하며 훈구파와 대립했던 조선의 지배층인 사림은 자신이 공부한 학문의 계통에 따라 학맥을 형성했다.사림들은 성리학의 해석과 이를 현실 사회에 적용하는 방안에서도 차이를 보였다.선조이후 사림들이 권력을 차지한 이후 학맥이나 정치적인 입장에 따라 동인과 서인으로 나뉘었는데 동신과 서인은 이후에 다시 남인과 북인을 비롯하여 노론과 소론 등 여러 붕당으로 갈라졌다.선조 시기의 동인은 심의겸이 중심을 이루는 가운데 신진세력이었고 신진세력인 동인데 비하여 서인은 기성세력이었다.동신과 서인은 처음에 이조전랑의 임명문제를 놓고 갈등을 하면서 서로 갈라졌다.●서인의 학문적 기초를 마련한 이이이이는 서인의 학문적 기초를 마련한 인물이다.서인의 학문적 기초를 마련한 이이는 8세에 파주에 있는 화석정에 올라 시를 지었는데 이이가 8세의 어린나이게 지은 한시인 화적정의 내용은 다음과 같다林亭秋已晩(임정추이만)숲 속 정자에 가을이 이미 깊으니騷客意無窮(소객의무궁)시인의 뜻이 끝이 없도다遠水連天碧(원수연천벽)먼 물줄기는 하늘에 닿아 푸르고霜楓向日紅(상풍향일홍)서리 맞은 단풍은 해를 향해 붉다山吐孤輪月(산토고륜월)산은 외로운 보름달을 토해놓고江含萬里風(강함만리풍)강은 만 리의 바람을 머금었다塞鴻何處去(새홍하처거)변방의 기러기는 어디로 가는가?聲斷暮雲中(성단모운중)소리가 저물어 가는 구름 속에서 끊어지네●조선 중기의 사림조선중기에 성리학을 기반으로 하는 세력들인 사림들은 사화로 인하여 많은 타격을 받았다.성리학으로 무장한 사림들은 사화로 인하여 훈구 세력으로부터 많은 타격을 받았지만 15세기 말부터 지방의 사림 세력이 정계에서 세력을 키우기 시작했는데 연산군의 거듭된 실정에 견디지 못해 사림파를 중심으로 일어난 사건이 중종 반정이다.연산군의 거듭된 실정에 견디지 못해 사림파를 중심으로 일어난 중종 반정 이후 중앙 정계에 대거 진출한 사림파는 인종에 이어 즉위한 왕인 명종 때에는 왕의 측근세력인 훈구파를 몰아내고 조정의 실권을 잡았다.명종 때에 왕의 측근세력인 훈구파를 몰아내고 조정의 실권을 잡은 사림은 선조 시기에는 동인과 서인으로 나뉘어 붕당정치가 시작되었다.지배계급의 경제적 기반인 토지제도의 문란에 따른 훈구파의 대토지 소유는 토지분배의 혜택을 받지 못하는 신진 사류의 불만을 사게 되었다.이러한 가운데 여러 번에 걸쳐 사화라는 참극을 빚어냈다.●지방에 세력기반을 마련한 사림사화가 일어나자 신진 사류들이 빈번히 화를 당하여 벼슬을 그만두고 지방에 내려가 학문에만 열중하는 경향이 있었지만 선조 때에는 이들을 등용하기 시작하여 마침내 사림들이 승리를 거두었다.
삼강행실도와 오륜행실도삼강행실도는 조선 세종 때 백성들을 가르치기 위해 만든 윤리 그림책이다.조선 세종 때인 1434년에 만든 윤리책인 삼강행실도는 중국과 우리나라의 충신과 효자, 열녀의 이야기를 담았다.삼강행실도는 성종 때인 1481년에는 한글로 뜻을 풀어 쓴 언해본으로도 간행이 되었다.삼강행실도세종 때에 만든 윤리책충신과 효자, 열녀의 이야기성종 때 언해본으로 간행조선의 아이들은 일찍부터 유교의 윤리를 배우며 자랐는데 삼강은 양반뿐 아니라 평민들에게도 가르쳤다.삼강행실도는 충신과 효자, 열녀의 이야기를 글뿐 아니라 그림으로 알기 쉽게 설명해 놓았는데 이는 삼강을 양반뿐 아니라 평민들에게도 가르치기 위해서였다.삼강이란 중국 한나라의 유학자인 동중서와 반고가 말한 세 가지 덕목을 뜻한다.삼강의 세 가지 덕목은 군위신강(君爲臣綱), 부위자강(父爲子綱), 부위부강(夫爲婦綱) 등이다.삼강을 풀이하면 임금은 신하에게, 어버이는 자식에게, 남편은 부인에게 근본이라는 뜻이다.삼강에 의하면 신하는 임금에게 충성을 다하고, 자식은 어버이에게 효도하며, 아내는 남편을 사랑하고 존중하라는 것이다.조선은 유교의 윤리를 바탕으로 사회 질서를 유지하고자 했기 때문에 ‘삼강’을 매우 중요시했다.조선시대에는 군위신강(君爲臣綱), 부위자강(父爲子綱), 부위부강(夫爲婦綱) 등을 중시하였기 때문에 양반은 물론이고 평민들에게도 충과 효, 열을 강조했다.삼강행실도는 백성들에게 삼강을 가르칠 목적으로 만들었다. 내용은 삼강의 도리를 다한 충신이나 효자, 열녀에 대한 이야기이다.평민이나 아이들도 이해하기 쉽도록 그림도 넣었는데, 이 때문에 그림을 뜻하는 ‘도’가 제목에 들어갔다.조선 세종시기에 편찬된 삼강행실도에는 113명의 충신과 110명의 효자, 95명의 열녀가 소개되어 있다.이야기의 주인공은 대부분 중국 사람이고, 우리나라 사람은 충신 6명, 효자 4명, 열녀 6명이 실려 있다.삼강행실도의 인물113명의 충신110명의 효자95명의 열녀●우리나라 효자 이야기조선 세종시기에 편찬된 삼강행실도에 실린 우리나라 효자 이야기 한 편을 소개하면 다음과 같다.용안(지금의 전라북도 익산 지방)에 사는 이보는 아버지가 병으로 위독해지자, 자신의 손가락을 잘라 약을 만들어 먹게 했다고 한다.이후 신기하게도 아버지는 병이 씻은 듯이 나았고, 사람들은 이보를 하늘이 낸 효자라고 칭찬했다.유학에서 삼강 못지않게 중요시하는 덕목은 오륜이다.삼강 못지않게 중요시하였던 오륜은 인간이 지켜야 할 다섯 가지 윤리를 뜻한다.인간이 지켜야 할 다섯 가지 윤리를 뜻하는 오륜은 부자유친을 비롯하여 군신유의(君臣有義), 부부유별(夫婦有別), 장유유서(長幼有序), 붕우유신(朋友有信) 등을 가리킨다.인간이 지켜야 할 다섯 가지 윤리를 뜻하는 오륜은 아버지와 아들 사이에는 사랑, 임금과 신하 사이에는 의리, 남편과 아내 사이에는 구별, 어른과 아이 사이에는 질서, 친구 사이에는 믿음이 있어야 한다는 뜻이다.●오륜행실도오륜이 강조가 되는 가운데 정조 때인 1797년에는 삼강행실도와 마찬가지로 오륜행실도가 만들어졌다.오륜행실도에 기록된 내용의 일부를 소개하면 다음과 같다.민손의 ㅈㆍㄴㆍㄴ ㅈㆍ건이니 공ㅈㆍ뎨ㅈㆎ라 일즉 어미 죽고 아비 후쳐 ㄹㆍㄹ ㅊㆌㅎㆍ여 두 아ㄷㆍㄹ을 나흐니 손의 계뫼 손을 믜워ㅎㆍ여 나흔 아ㄷㆍㄹ으란 오ㅅㆎ 소음 두어 닙히고 손으란 ㄱㆍㄹ품을 두어 닙히더 니 겨ㅇㆍㄹ에 그 아비 손으로 ㅎㆍ여곰 술위ㄹㆍㄹ 몰ㅅㆎ 치워 ㅁㆍㄹ혁을 노하 ㅂㆍ린ㄷㆎ 아비 ㅅㆍㄹ펴 알고 후쳐ㄹㆍㄹ 내티고져 ㅎㆍ거ㄴㆍㄹ 손이 ㅅㆍㄹ 와 ㄱㆍㄹ오ㄷㆎ 어미이시면 ㅎㆍㄴ 아ㄷㆍㄹ이 칩고 어미 업ㅅㆍ면 세 아ㄷㆍㄹ이 치우리이다 ㅎㆍㄴ대 아비 그 말을 어딜이 너겨 아니 내티니 계뫼 ㅼㅗㅎㆍㄴ 감동ㅎㆍ고 뉘웃처 드듸여 ㅈㆍㅇㆎㅎㆍㄴㆍㄴ 어미되니라셜포ㄴㆍㄴ 한나라 여남 사ㄹㆍㅁ이니 아비 후쳐ㄹㆍㄹ ㅊㆌㅎㆍ매 포ㄹㆍㄹ 믜워 ㅎㆍ여 내티거ㄴㆍㄹ 푀 밤낫으로 브르지져 울며 가디 아니ㅎㆍ더니 매 맛기에 니ㄹㆍ러ㄴㆍㄴ 마디 못ㅎㆍ여 집밧긔 막을 의지ㅎㆍ고 이셔 일즉이 드러와 ㅄㅡ레딜ㅎㆍㄴ대 아비 노ㅎㆍ여 ㅼㅗ 구츅ㅎㆍ거ㄴㆍㄹ 니문에 막을 의지ㅎㆍ고 신혼(부모긔 됴셕으로 뵈ㄴㆍㄴ 녜라)을 폐티 아니 ㅎㆍ여 ㅎㆍㄴㅎㆎ 남ㅈㆍㄱ이 되니 부뫼 븟그러워 도로 ㄷㆍ려 오니라 부뫼 즉으매 아이 ㅈㆎ믈을 ㄴㆍㄴ화 각각 살기ㄹㆍㄹ 구ㅎㆍ거ㄴㆍㄹ 말니디 못ㅎㆍ 여 노비ㄴㆍㄴ 늙은 거ㅅㆍㄹ 잡아 ㄱㆍㄹ오ㄷㆎ 날로 더브러 ㅎㆍㄴ가지로 일ㅎㆍ 연디 오래니 너ㄴㆍㄴ 능히 브리디 못ㅎㆍ리라 ㅎㆍ고 밧과 집은 거츤 거ㅅㆍㄹ 가지며 ㄱㆍㄹ오ㄷㆎ 내 져머실 ㅼㅐ 다ㅅㆍ리던 배라 ㅁㆍㅇㆍㅁ에 권련 ㅎㆍ노라 ㅎㆍ고 긔믈은 석고 샹ㅎㆍㄴ 거ㅅㆍㄹ 가지며 ㄱㆍㄹ오ㄷㆎ 내 본ㄷㆎ ㅄㅡ고 먹던 거시라 몸과 입의 편ㅎㆍㄴ 배라 ㅎㆍ고 아이 ㅈㆍ조 가산 을 파ㅎㆍ매 믄득 다시 니워 주더라 안황뎨 블러 시듕벼ㅅㆍㄹ을 ㅎㆍ 이시다1797년 (정조 21)에 편찬된 오륜행실도는 기존에 간행되었던 삼강행실도와 이륜행실도의 합본이다.삼강행실도가 삼강의 내용만을 다룬 반면에 오륜행실도는 삼강오륜의 윤리를 모두 포괄하고 있다.삼강오륜의 윤리를 모두 포괄하고 있는 오륜행실도는 총 5권으로 되어 있는데 권1은 효자도(孝子圖)이다. 민손단의(閔損單衣), 자로부미(子路負米), 고어도곡(皐魚道哭) 등의 제목으로 모두 33명의 효행이 수록되어 있다. 호랑이에게 죽임을 당한 아버지의 원수를 갚기 위해 그 호랑이를 찾아 죽였다는 고려사람 최루백(崔婁伯)의 이야기[누백포호(婁伯捕虎)], 아버지와 어머니의 상을 당해 총 6년간 여막살이를 했다는 김자강(金自强)의 이야기[자강복총(自强伏塚)], 자신의 손가락을 잘라 아버지의 병을 낫게 했다는 유석진(?石珍)의 이야기[석진단지(石珍斷指)] 등이 실려있다.
고려의 교육과 지방 제도고려는 지방의 호족들을 통합하면서 성립된 나라였다.호족들을 통합하면서 성립된 고려시대에 지방은 처음에는 호족들의 자치에 맡겼다.고려시대에 지방은 처음에는 호족들의 자치에 맡겼지만 성종 때에 12목이 설치되고 지방관이 파견되면서부터 지방 행정 조직이 정비되기 시작하였다.성종 때에 12목이 설치되고 지방관이 파견된 이후 현종 때에는 3경, 4도호부) 8목을 두었으나, 그 뒤에 전국이 5도와 양 계로 나뉘었다.도에는 안찰사가 파견되고, 그 밑에 주, 군, 현을 두었다.고려시대의 5도와 양계는 고려 정부가 지방을 보다 체계적으로 통치하기 위한 방안으로 활용한 행정 조직이었다.5도는 일반적인 행정 구역으로, 중앙 정부의 통제를 받으며 행정과 치안을 담당하는 지역이었다.고려시대의 양계는 동계와 북계 였는데 국경 방어를 위한 군사적 지역으로, 중앙 정부의 직접적인 통제를 받았다.양계는 동계와 북계 였는데 국경 방어를 위한 군사적 지역으로, 중앙 정부의 직접적인 통제를 받았으며 고려 정부가 지방을 보다 체계적으로 통치하고 국방을 강화하기 위해 마련한 행정 조직이었다.5도는 일반적인 행정 구역으로, 지방 관리를 파견하여 치안을 유지하고 행정을 담당했고 동계와 북계의 양계는 국경 방어를 위한 특별한 군사 구역으로, 중앙에서 파견된 병마사가 주둔하며, 국경을 방어하는 역할을 수행하였다.고려시대에는 향, 소, 부곡이라 하여 천민을 관할하는 행정 구역도 있었다.고려시대에는 5도와 양계, 군현제도를 바탕으로 하였는데 모든 군, 현에 관리가 파견된 것이 아니라 중요한 지방에만 파견되었으며, 나머지 지역에서는 그 지방의 향리들이 행정을 맡았다.양 계는 군사적인 특수 행정 구역이었다.병마사가 다스리는 양 계는 군사적인 특수 행정 구역으로서, 그 밑에는 도호부와 진을 두었다.고려시대의 군대는 중앙의 2군 6위와 지방의 주현군으로 편성되어, 2군은 왕궁을 지키는 임무를 맡았으며, 6위는 서울과 국경의 방어 임무를 맡았다.2군 6위의 지휘관인 상장군, 대장군은 중방에서 군사 문제를 논의하였다.5도의 주현군은 치안 업무와 잡역을 맡았고, 양 계의 상비군은 전투 부대의 임무를 맡았다.고려는 송의 발달된 문물을 받아들이기 위하여 친송 정책을 추진하였다.고려와 송과의 문물 교류는 해로를 통해 빈번히 이루어졌으며, 벽란도에는 송과 아라비아 상인들이 출입하였다.대외적인 개방 정책을 펼친 고려는 세 차례에 걸친 거란의 침입을 격퇴하였으며, 거란의 침입 이후에 개경의 나성과 천리 장성을 쌓는 등 북방 민족의 침입에 대비하였다.개경의 나성과 천리 장성을 쌓는 등 북방 민족의 침입에 대비하였던 고려는 여진족을 토벌하여 9성을 쌓았으나, 후일 여진족이 세운 금이 강성해지자 금의 압력을 받기도 하였다.●교육 제도고려는 성종 때에 유교를 정치 이념으로 삼아, 이에 따른 교육 제도를 갖추게 되었다.유교 교육에 힘을 기울였던 고려는 태조 때에 이미 서경에 학교를 세웠다.고려는 개경에도 교육 기관을 둔 것으로 보이는데, 성종 때에 와서는 개경에 국자감을 정비하였다.국립교육기관인 국자감에는 유학의 경서와 문예를 가르치는 국자학, 태학, 사문학과, 행정 실무를 가르치는 율학, 서학, 산학 등이 있었다.유교 교육에 힘을 기울였던 고려는 초기부터 향교를 설치하여 지방 교육에 힘썼다.●성종의 지방제도 정비고려는 성종때에 중앙집권적인 정치 체제를 마련하고 국가 기반을 확립하였다.성종은 전국에 12목을 설치해 처음으로 지방관을 파견하였다.성종시기 12목의 설치로 지방의 자치적인 향호가 중앙 정부의 통제하게 들어가게 되었는데 향직이 개정되어, 지방의 호족들이 지방관의 보좌역인 향리의 지위로 격하되었다.성종시기에 주목이 파견된 지역은 양주, 광주, 충주, 청주, 공주, 해주, 진주, 상주, 전주, 나주, 승주, 황주 등이었다.주목이 파견되고 4개월 후에는 각 지역의 관청에 공해전이 지급되었는데 공해전은 공공 자금을 충당할 목적으로 각 관청에 지급되는 토지를 말한다.12목양주, 광주, 충주청주, 공주, 해주진주, 상주, 전주,나주, 승주, 황주12목 설치로 지방 조직을 완전히 장악한 후, 성종은 995년 다시 전국을 10개 지역으로 나눈 10도제를 실시하였다.고려의 행정 구역은 고려 건국 이래 수차례 변경되었다.고려 초기 행정 구역은 성종 초부터 정비되었는데 성종시기는 지방행정상의 요지에 12목을 설치하였고 전국에는 십도제가 시행되었다.성종시기는 지방행정상의 요지에 12목을 설치하였고 전국에는 십도제가 시행되는 가운데 현종시기에는 4도호 8목과 56지주군사(知州軍事) 28진장 20현령을 설치하였다.현종은 고려 전기 제8대 왕인데 승려로 숭교사와 신혈사에 있다가 강조의 정변으로 목종이 폐위되자 왕위에 올랐다.고려 전기 제8대 왕인 현종의 재위 기간은 1009년부터 1031년이다.승려로 생활을 하는 가운데 숭교사와 신혈사에 있다가 강조의 정변으로 목종이 폐위되자 왕위에 올랐던 현종은 5도양계체제라는 군현제의 기본 골격을 완성하여, 호족세력에 의해 형성된 정치체제를 청산하고 왕권을 바탕으로 한 중앙집권적인 정치체제를 확립하였다.승려로 숭교사와 신혈사에 있다가 강조의 정변으로 목종이 폐위되자 왕위에 올랐던 현종은 거란의 2차, 3차 침입을 물리치고 강력한 북진정책을 실천하여 북방민족에 대해 자주적인 입장을 확립하였다.부처의 힘으로 외침을 방어하고자 제작한 6천여 권의 대장경은 큰 문화적 업적인데 현종시기에 조판된 대장경은 고려 왕조의 기틀을 다지는 데 기여하였다.고려 전기 제8대 왕인 현종은 고려의 지방제도를 확고하게 마련하면서 고려의 국가체제를 다지는데 크게 기여를 하였다.현종고려 제8대 왕재위 기간--- 1009년부터 1031년강조의 정변으로 즉위고려의 지방제도 정비고려의 지방제도는 현종시기에 확고하게 정비가 되는 가운데 현종대의 지방관제가 고려시대의 기본구조가 되었다.지방관제와 함께 고려시대의 최고 지방행정 구역으로는 경기와 함께 5도 양계가 있었고 3경·4도호부·8목을 비롯하여 군·현·진 등을 설치하였다.경기는 개경과 그 주변 지역으로 개성부(開城府)에서 통치하였으며, 5도 양계와는 분리된 행정구역이었다.개경과는 별도로 서경에도 경기를 두었으나, 서경의 경기는 묘청의 난을 진압한 후 폐지되었다.도는 상설 행정 기관이 없는 일반 행정 단위로서 안찰사가 파견되어 도내의 지방을 순찰하였다.주와 군, 현은 도의 하위 행정 단위로서 지방관이 파견되었지만 모든 현에 지방관이 파견되지는 않았으며, 일부 현에만 지방관을 파견하였다.고려시대에는 지방관이 파견된 현을 주현(主縣), 그렇지 않은 현을 속현(屬縣)이라 불렀다.고려시대에는 여러 주군현을 통괄하는 중간 행정 체계로서 계수관을 두었는데, 이는 큰 고을의 수령으로서, 행정관 및 군정관, 순찰관의 직임을 맡았으며, 주로 경(京)·도호부(都護府)·목(牧)의 수령이 맡았다.계는 북방 국경 지대에 설치된 북계와 동계를 가리키는데 동계와 북계를 합해 양계라 불렀다.
현대시조5현대시조는 갑오개혁 이후에 등장한 시조를 말하는데 전통 시조의 형식을 계승하면서도 현대적 감수성과 표현 방식을 담아낸 것이다.갑오개혁 이후에 등장한 시조인 현대시조은 기존의 음수율을 기본으로 유지하면서도 현대인의 일상과 심리를 섬세하게 표현하는 것이 특징이다.기존의 음수율을 기본으로 유지하면서도 현대인의 일상과 심리를 섬세하게 표현하는 것이 특징인 현대시조는 전통시조의 경직된 틀에서 벗어나 자유로운 주제와 현대적 언어를 수용함으로써 고전 문학의 생명력을 유지하였다.갑오개혁 이후에 등장한 시조인 현대시조는 연시조의 형태를 취한 경우가 많다.갑오개혁 이후에 등장한 시조인 현대시조중에서 연시조 작품으로는 이호우의 작품인 살구꽃 핀 마을과 김상옥이 지은 작품인 다보탑등이 있고 이외에 정완영이 지은 현대시조인 부자상등이 있다.김상옥이 지은 작품인 다보탑의 내용은 다음과 같다.불꽃이 이리 튀고 돌조각이 저리 튀고밤을 낮을 삼아 정소리가 요란하더니불국사 백운교에 탑이 솟아 오르다.꽃쟁반 팔모 난간 층층이 고운 모양임이 손 간 데마다 돌 옷은 새로 피고머리엔 푸른 하늘을 받쳐 이고 있도다.●현대시조의 특징현대시조는 갑오개혁 이후에 나온 시조를 말하며, 고시조에 비해 형식이 자유로워졌습니다. 초장과 중장, 종장의 3장 골격은 유지하면서도 형식적 제약이 완화되었습니다.현대시조는 연시조가 주류를 이루고 있는데 경험론적 시관을 바탕으로 한 새로운 시조 문학의 지평을 열었다.●현대시조의 주요 작가현대시조의 주요 작가로는 이병기를 비롯하여 이은상과 장순하, 이호우, 김상옥, 김동환 등이 있다.이병기를 비롯하여 이은상과 장순하, 이호우, 김상옥, 김동환 등은 고시조의 형식을 계승하면서도 현대적 감각을 더하여 현대시조의 새로운 지평을 열었다.현대시조의 주요 작가인 이은상은 양장시조의 개척을 시도하기도 하였다.장순화의 대표적인 작품으로는 고무신이 있고 이호우의 대표적인 작품으로는 살구꽃핀 마을과 개화등이 있다.●현대시조 작품현대시조의 주요 작가로는 이병기를 비롯하여 이은상과 장순하, 이호우, 김상옥, 김동환 등이 있는데 이들의 작품을 살펴보기로 하면 먼저 이병기의 작품인 난초의 내용은 다음과 같다.빼어난 가는잎새 굳은 듯 보드랍고자줏빛 굵은대공 하아얀 꽃이 벌고이슬은 구슬되어 마디마디 달렸다이호우의 작품인 살구꽃 핀 마을의 내용은 다음과 같다.살구꽃 핀 마을은 어디나 고향 같다만나는 사람마다 등이라도 치고지고뉘집을 들어서면 반겨 아니 맞으리이영도의 작품인 모란의 내용은 다음과 같다.여미어 도사릴수록 그리움은 아득하고가슴열면 고여닿는 겹겹이 먼 하늘바람만 봄이겨웁네 옷자락을 흩는다김영덕도의 작품인 나무는의 내용은 다음과 같다.나무는 옹이조차 태연히 삭혀내고곁눈질 한 번 없이 사시절 웃고 서서나이테 속으로 쌓으며 넉넉하게 살란다심성정과 유해자의 작품을 살펴보면 내용은 다음과 같다.항아리 / 심석정결 고운 황토흙에 정갈한 물을 붓고그대 그리는 맘 둥글게 사려 담아손금에 쌓인 세월도 무늬 새겨 넣습니다碧松寺 소나무 / 유해자허다한 생각들이 솔방울로 맺히는가밤마다 굳은각질 속살로 밀어내며찐득한 기다림안고 솔씨하나 떨군다김용국이 지은 현대시조인 선인송의 내용은 다음과 같다.오라고 끈 일 없고 가라고 민 일 없다제 스스로 왔다가 제 멋대로 떠나면서가다가 뒤돌아봄은 버릇인가 情인가검은머리 세게하고 곧은허리 휘어놓고무슨 인연 남았다고 함께가자 재촉인가그 길손 따라간 뒤 돌아온 이 없는데리태극이 지은 현대시조인 해바라기의 내용은 다음과 같다.누님이 편지 보며 하마울까 웃으실까눈 앞에 삼삼이는 고향집을 그리시고손톱에 꽃물들이던 그 날 생각하시리정완영이 지은 현대시조인 부자상의 내용은 다음과 같다.사흘 와 계시다가 말 없이 돌아가시는아버님 모시두루막 빛 바랜 흰 자락이웬일로 제 가슴 속에 눈물로만 스밉니까.어스름 짙어오는 아버님 여일(餘日) 위에꽃으로 비춰드릴 제 마음 없사오매생각은 무지개 되어 고향길을 덮습니다.손 내밀면 잡혀질듯한 어릴제 시절이온데할아버님 닮아가는 아버님의 모습 뒤에저 또한 그 날 그 때의 아버님을 닮습니다.●김동환의 작품현대문학을 개척한 대표적인 인물로는 김동환을 들수가 있다.김동환의 대표작품으로는 봄이 오면과 북청 물장수등이 있다.'봄이 오면'은 가곡의 가사로도 활용되었으며, 진달래 피는 봄의 정경과 사랑의 감정을 표현하였다.현대문학을 개척한 대표적인 인물인 김동환이 지은 '북청 물장수'는 새벽마다 물을 나르는 물장수의 모습을 통해 일상의 애틋함을 묘사하였다.김동환의 대표작품인 봄이 오면과 북청 물장수는 모두 연시조 형식으로 구성되었다.김동환의 대표작품봄이 오면북청 물장수김동환의 대표작품인 북청 물장수의 내용은 다음과 같다.새벽마다 고요히 꿈길을 밟고 와서???머리맡에 찬 물을 쏴아 퍼붓고는???그만 가슴을 디디면서 멀리 사라지는???북청 물장수????물에 젖은 꿈이???북청 물장수를 부르면???그는 삐꺽삐꺽 소리를 치며???온 자취도 없이 다시 사라진다.
조선시대의 성리학자
