[종교] 종교, 종교들, 종교적인 것들

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본문내용

종교라는 용어는 긴 역사를 지녀 왔으며 그것의 어원론은 불확실하다. 일차적으로는 제의의 의무와 깊은 수행을 가리키는 컬트용어였다. 반복적인 행위를 가리켰다고 볼 수 있는 이 용어의 유일한 기독교적 어법은 구속된 수도원의 생활을 가리킨다는 의미를 가지고 있었다. 종교는 신대륙의 발견이후 이원적 범주의 표현으로 카톨릭과 신대륙의 토착민의 종교집단을 나뉘는데 이용되었다. 뒤에 종교는 통치, 정치사에 관련된 "도덕사"로 쓰였다. 하지만 그것 자체로는 정의 되지 않았다. 종교는 제의적 실천과 관련하여 특정한 민족의 관점에서 제시되었고, 문화적 주제들의 목록에서 하나의 항목이 되었다. 제의 대한 이러한 강조는 의도하지 않는 결과를 가져왔는데, 토착민, 또는 다른 민족의 신화와 믿음에 대해 어떤 문제점도 제기되지 않았다. 다만 기독교적 실천과 유사한 것처럼 보일 때, 혹은 우상숭배로 비추어질 때 비교와 비판의 탐구라는 기획을 발생시켰다. 이것들은 악마의 표절, 타락 등으로 동등한 변론적이고 교부적인 이론들에 호소함으로써 설명되었다. 이러한 제의에 관련된 종교의 이해는, 후에 결정적으로 변경되었다.
사무엘 존슨은 종교를 "신에 대한 경외를 토대로 하는 미덕이자 미래에 상벌에 대한 예상"으로서 정의한다. 종교는 이해하기가 아닌 숭배를 말하며 정신의 상태를 가리키는 것으로 츠빙글리, 칼뱅 등은 경건의 의미로 받아들였으며, 도덕적 가치를 부여했다. 이러한 종교 정의는 진실성과 진리의 문제들을 제기했다.

참고자료

· 없음