[중국문학] 천안문을 읽고

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조나단 D. 스펜스는 중국혁명을 이해하는데 이 시대를 살았던 인물들을 묘사해서 이해할려고 했다. 이들은 지은이 말을 빌리자면 희랍연극의 합창단원에 비유해서 주어진 위치를 떠나서 무대 중앙으로 걸어나가는 본질적인 힘(관습에 반대하는)으로 종종 제명대로 못살고 죽었다. 그들이 보여준 놀라운 통찰력은 이미 연극이 어떤 방향으로 진행되나갈지를 보여주고 있다. 연극은 결코 누구 한사람이 원했던 대로 나가지는 않았다.
혁명은 투쟁을 요구하며 투쟁은 우적관계를 구분 짓는다. 또한 투쟁의 역학적 논리는 이단을 필요로 하며 많은 가치를 유보하는 잠정적 편협의 형태를 갖게 된다. 조직의 필요에 의한 과정상의 유보는 쉽사리 혁명 이후의 성격을 규정짓는 계기로 작용한다. 그러므로 구악의 먼지를 털었다고 자처하는 정치사회도 본질적으로 권력의 새로운 모순을 내포하는 변증법적 순환의 고리를 벗어날 수 없다는 것이 저자의 논지라고 옮긴이인 정영무씨는 말하고 있다.
내가 이책을 읽게 된 동기는 100% 감상문 때문이였다. 단지 노신이라는 작가를 알기 위해서 이책을 읽었다. 노신 부분을 읽을 때는 학기 초에 배운 ‘후지노 선생’을 다시한번 떠올리기도 했다. 하지만 다른 부분인 강유위나 정령 부분에서는 사실 그냥 많이 뛰어 넘어갔다. 난 내 스스로가 지식인이라는 질문을 나에게 던져본았다. 하지만 난 그렇지 못한 것 같다. 난 내 위치를 지식인이라고 말할 수 없지만 대학생이라는 위치는 지식인이라고 말할수 있다. 하지만 지금 우리들의 위치는 과연 그러한가. 감상문을 위한 나의 레포트는 과연 몇점을 받을수 있을지 의심이 든다.
천안문 그것은 분명히 중국의 혁명이라는 큰 뜻을 품고 있다. 하지만 우리의 마음속에 천안문이 과연 존재하고 있는지 우리 자신에게 의문을 던져봐야 할때라 생각한다. 더 늦기전에...

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