선종과 호족의 관계

소개

한국사 수업시간에 작성한 보고서 입니다.(*글자포인트는 10)
참고 문헌찾아서 꽤나 열심히 쓴것 입니다.(선종과 호족의 관계가 중심)
많이 이용해 주세요..

목차

1.서 론
1) 선종이란...

2.본 론
1) 선종수용의 사회적 배경
2) 선종의 특징
3) 호족세력의 등장
4) 선종과 호족과의 관계
5) 선종의 역사적 역할과 한계

3.결 론

본문내용

1. 선종수용의 사회적 배경
지금까지 우리나라 불교의 주된 흐름을 이루고 있는 것은 선종이다. 선종의 뿌리를 캐고 들어가면 중국의 달마에까지 거슬러 올라가지만, 우리나라에 국한하여 보면 7세기 통일신라 시기까지 올라갈수 있다.우리나라에 선종을 최초로 전한분은 7세기 중반의 신라 스님 법랑이다.법랑 스님은 당시에 이미 관념화되어 실천으로부터 멀어진 교종의 한계를 직시하고, 중국에서조차 아직 초창기인 선종의 혁신적인 가르침을 조국에 전하여 우리나라 불교를 새롭게 하려 한 선구자였다. 당시 선종을 받아들이게 된 역사적.사회적 배경을 알아보면 신라중대에도 그랬지만, 신라 하대에 접어들면서 신라 불교는 왕실이나 중앙귀족 세력과 더욱 밀착됨과 동시에 날로 호사한 불사와 기복적인 법회를 임삼으며 타락해 갔다. 왕실과 귀족의 공양이 확대되면 될 수록 불교는 가난한 대중의 삶으로부터 멀어져 갔고, 엄청난 토지와 노비를 거느린 귀족불교로 권세를 누리며 타락해 간 것이다. 대규모 불사의 그늘에는 가난한 대중의 한숨과 원성이 서렸다. 일례로, 불국사를 지을 때 23년간 공사를 하는데 동원된 일꾼들은 공사가 완공되기 전에는 돌아갈 수 없도록 강제되었다. 왕실과 중앙 귀족들의 호사스런 불사가 오죽이나 했으면 왕들조차도 한때는 통제조치를 취할 정도였다. 806년에 애장왕이 사찰을 새로 세우는 것을 금지하고, 비단이나 금, 은을 사용한 불사를 금지하는 명령을 내렸으며, 835년 흥덕왕 또한 사치를 금하는 하교를 내렸던 것이 그 일례다. 그런데 그러한 호사스런 불사를 거행하며 왕실과 중앙귀족의 복을 빌어 주며 번창하던 것이 바로 교종불교였다.

참고자료

· 한국불교통사(한마당), 정의행 지음, 1991년 9월 5일 발행
· 인물로 보는 한국불교사(밀알), 정의행 지음, 1994년 9월 15일 발행
· 시민을 위한 한국역사(창작과 비평사),노태돈외 4명, 2002년 5월 15일
· 네이버 국어 사전 (주소=>http://100.naver.com/100.php?id=91065)