[앗시리아의 위협과 이스라엘의 죽음] 앗시리아의 위협과 이스라엘의 죽음

소개

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본문내용

아모스는 자신이 죽음을 말해야만 한다는 것을 발견했다; 아모스서에서 부활이 뒤따를 것이라는 암시는 없다. 실제로, 그의 관심은 북 왕국이었기 때문에, 북으로부터 포로 된 자들의 재건은 없었고, 그와 같은 메시지는 부적당했다. 말해졌을 때 놀랍고도 받아들이기 힘들었음에 분명했던 그의 말들은, 어떻게든 보존되었고 유다로 전해졌다. 우리는 오로지 그 과정에 대해 깊이 생각해 볼 수 있다. 그리고 그것은 얻는 바가 있다. 이 신탁 모음집은 그것들을 보존한 사람들에 의해 그것들이 단지 이스라엘에서 무슨 일이 일어났던가에 대한 것만이 아니라 유다에서도 나름대로의 의미를 지닌 것으로 생각되어졌다. 우리는 2:4-5에서 유다를 향한 신탁의 기원에 대해 확신할 수는 없다. 그러나 그 내용은 1-2장에서의 다른 일곱 가지 신탁들과 비교했을 때, 모호하고도 평범하다. 그것들은 그것들이 특별한 요구로 인해 상술되어진 후, 후대 예언자들에 의해 성립된 것들의 요약인 것처럼 보인다. 고로 이 신탁의 후대 삽입은 자신의 고향을 향해 직접적으로 말하기 위해 아모스서가 만들어진 방식 중 하나이다. 다른 장들은 유다를 향한 그의 말들의 적용을 지지해주고 있다. 3:2에서는 “주제절”이 소개된다: “이스라엘 자손들아 야웨께서 너희를 쳐서 이르시는 이 말씀을 들으라 에굽 땅에서 인도하여 올리신 온 족속을 쳐서 이르시기를”(3:1). 여기서 아모스는, 다른 예언자들도 그리 하게 되는 것처럼, 그것의 이상적 뉘앙스로 “이스라엘”을 사용한다. 그것은 남 왕국과 북 왕국을 모두 포함한다. 유다인 아모스는 이러한 방식으로 말했을 것이고, 또한 시온/예루살렘을 약간 언급했다(1:2; 6:1).

참고자료

· 없음