[세계의 역사] 볼테르의 캉디드에 나타난 18세기 프랑스적인 요소

소개

볼테르의 캉디드에 나타난 프랑스의 계몽사상,종교,철학적 요소를 정리,분석한 글입니다
많은 도움 되시길...^^

목차

서 론
18세기의 프랑스
지은이 소개
책소개
본 론
1.캉디드에서 보여준 계몽사상의 18세기
2. 캉디드에 나타난 18세기 프랑스의 종교
3. 캉디드에 나타나 18세기 프랑스적의 철학적 요소
결 론
글을 마치며

본문내용

1.캉디드에서 보여준 계몽사상의 18세기

유럽의 역사에 있어서 계몽주의의 시기는 보통 30년 전쟁이 끝나는 1648년부터 프랑스혁명이 일어나는 1789년까지를 가리킨다. 한편, 철학사에서는 베이콘(Francis Bacon)의 Nevum Organum(1620년)으로부터 칸트의 ‘순수이성비판’(1781년)까지를 계몽주의의 시기로 본다. 교파 절대주의와 배타적 교리주의시대는 30년 전쟁의 웨스터팔리아조약(1648년)과 크롬웰의 퓨리탄혁명(1648년)으로 종언을 고하기 시작하여 영국의 명예혁명 이후의 “관용법령”(The Act of Toleration, 1689년)에 의하여 끝을 맺는다. 이제 더 나아가 18세기는 이성을 척도로 하는 진리와 종교에 호소하게 된다. 계몽주의가 성경, 교회, 신학전통이 아니라 이성과 이 세상이 인정하는 진리와 종교를 택한 것은 이것만이 교파와 교리로 인한 싸움을 극복할 수 있다고 생각했기 때문이다. 계몽주의란 인간이 스스로 부과한 노예상태로부터의 해방이다. 이 노예됨이란 인간이 자기 밖으로부터의 지도 없이는 자신의 이성을 사용하지 못하는 인간의 무능이다. 당신의 이성을 용감하게 사용하라. 이것이 계몽주의의 모토이다.
독일의 한 성에 살고 있던 캉디드란 소년이 남작의 딸 퀴네콩드와 사랑에 빠진다. 마냥 행복하기만 했던 성에 머물던 시절에 그는 팡글로스라는 철학선생(라이프니츠의 낙천주의를 대변하는) 을 만나 그의 사상을 흡수하게 된다. 어느 날 퀴네콩드는 팡글라스가 파케트라는 조그맣고 예쁜 하녀에게 '실험물리학' 수업 실습을 하고 있는 장면을 보며 팡글로스 박사의 지론인 '충족이유'와 '원인과 결과'를 확실히 이해하게 되고 자신도 박식해지고 싶다는 욕망에 가득 차 설레는 마음으로 젊은 캉디드를 찾는다. 저녁식사가 끝나고 퀴네공드와 캉디드가 병풍 뒤에서 아주 우아하게 입을 맞추었을때 마침 지나가던 남작이 이 '원인과 결과'를 보게 되고 캉디드는 엉덩이를 발로 세게 걷어차이고 성에서 쫓겨나게 된다. 기쁨과 행복과 불행과 배신이 계속해서 반복되는 이 책에서 캉디드는 순수한 소년에서 낙천적인 청년으로 그러다 죄를 짓게되고 "아, 애석하게도! 제기랄! 나의 옛 주인이며 친구이며, 처남이 될 사람을 내가 죽이다니! 세상에서 가장 착한 사람이라는 내가 벌써 사람을 셋이나 죽였고, 그 중에 신부가 둘이나 되다니!" 끊임없이 도망치고, 그러면서도 순수한 사랑 퀴네공드를 찾아 헤매인다.

참고자료

· 캉디드(볼테르)