[신학] 이단과 정통: 신앙고백의 형성

소개

감사합니다.

목차

■들어가며 1

■몸말 1
1. 교리란 무엇인가 1
2. 교리 형성 배경 2
(1) 2세기 상황, 박해 2
(2) 대표적 이단(영지주의,마르시온,몬타니즘) 3
3. 교리 형성 과정 6
(1) 정경의 형성 6
(2) 사도신조의 형성 7
(3) 감독제의 탄생과 발전 9

■나오며

본문내용

I. 교리란 무엇인가?

하르낙은 말한다. “교회 교리란 개념을 정식화(定式化)하여, 학문적-변증적인 역할을 위해 분명히 특징을 밝힌 기독교 신앙의 교리이며 하나님 인식, 세계인식 그리고 그리스도를 통하여 일어난 구속에 대한 인식을 포함하고 종교의 개관적인 내용을 서술한다. 기독교 교회 내에서 교리는 성서에 포함되어 있는 진리, 곧 신앙의 보고(Depositum fidei)를 서술하는 진리로 간주되며 이 진리를 승인하는 것이 종교가 기대에로 제시한 구원의 예비 조건이다.”

1. 신앙고백의 출발점
만일 우리가 교리들 가운데서 고백이나 교리고백을 찾는다면, 교리사 가운데서 그 출발점 및 발전에 대한 어려운 물음에 만족스러운 대답을 얻는 것이 가능할지 모른다. 교리사의 출발점에 관한한 예수님께서 그들에게 자신을 택하라, 즉 그를 고백하라고 요구하셨다는 사실에서 찾을 수 있다. 마태복음에 의하면(16:15) “너희는 나를 누구라고 하느냐?” 질문을 제기 하셨다. 마태의 보도는 예수가 그의 모든 선포와 더불어 목표하고 있는 것. 즉 그를 위한 결단, 그에 대한 고백을 적절하게 재현하고 있다. 그렇다면 베드로가 이 질문에 주고 있는 대답이 고백의 의미에서 볼 때에 첫 교리이다.
“당신은 그리스도시요, 살아계신 하나님의 아들이시나이다!”

베드로의 고백 이후 기독교인들이 그들의 신앙을 고백적으로 표현하려는 과제 앞에 직면하지 않아도 좋을 시대는 결코 없었다. 삼위 일체론과 기독론의 교리사적 발전은 비록 본래적인 자신의 교리가 되기 까지 오랜 시간이 걸렸다 하더라도 그 출발점은 교회의 첫 태동기 시대에 있는 것이다. 고백은 본질적으로 신앙의 특색을 이루고 있다. 아무리 개별적으로 기독교의 교리나 교리적 고백에 대해 비평적인 입장을 지닌다해도, 멜랑히톤(Melanchthon)이 그의 아우그스부르크에서 말한 것처럼 고백 속에 나타나지 않는 신앙은 확고한 것이 아니다. 교리 없고 고백 없는 신앙은 그것이 본래 무엇을 믿고 있는지를 더 이상 알지 못하게 하므로 맹목적인 신앙태도를 갖게 되는 위험에 처하게 된다.

참고자료

· 기독교교리사/J. L. Neve/대한기독교서회기독교회사/윌리스턴 워커/크리스챤 다이제스트
· 초대 기독교 역사/한스 콘첼만/성광문화사
· 새롭게 조명한 초대교회의 역사/J. 포스터/웨스트민스터 출판부
· 세계교회사/Clyde L. 맨슈랙/총신대학교 출판부
· 유세비우스의 교회사/엄성옥/은성
· 초대기독교신조형성사/프란시스영/컨콜디아사
· 세계기독교의 역사이야기/김홍기/예루살렘