[고전문학] 우화소설의 현실 특징과 현실반영-장끼전

소개

여러 자료 보고 열심히 했던 기억이 ㄴ네요

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 우화소설의 개념
2. 우화소설의 형성 배경
2.1 사회 경제적 배경
2.2 문학적 배경
3. 우화소설의 특징
4. 우화소설의 현실반영모습
5. 작품 분석 - 장끼전
5.1 줄거리
5.2 특징
5.3 의식구조
6. 우화소설의 소설사적 의의와 한계

Ⅲ. 결론

본문내용

우화의 큰 특징은 앞에서 언급했듯이 풍자와 교훈에 있다. 동물을 비롯한 사물의 입을 빌려서 그 속에 도덕적 교훈을 담은 비유의 이야기가 우화이고, 우화의 본질적 문제들을 고수하면서 그 양적인 면과 질적인 면에서 한층 발전한 것이 우화소설이라고 보면 동물우화소설은 일정한 도덕적인 교훈을 표현하고 인간사의 결점을 풍자하는 이야기가 중심을 이루는 것이라 볼 수 있다. 일반 고소설이 현실 경험의 논리를 넘어선 추상적 관념상의 교훈을 제시하고 있는데 반하여, 동물우화소설의 교훈은 현실 체험에서 오는 보다 현실적인 생활문제로서의 교훈적 명제를 보여주는 것이다. 이는 우화의 본성자체가 유형적인 인간 행위를 예시하여 주는 성격의 이야기임을 보여준다.
동물의 세계를 빙자한 구상적(具象的)인 서술속에 일정한 도덕적인 교훈을 표현하고 인간사의 결점을 풍자하는 이야기가 중심을 이루고 있는 동물우화소설은 우화라는 특이한 흥미를 통하여 인간 본성을 승화시키고 행위 원리를 제시하여 인간 사회에 잠재한 병소(病巢)를 치유(治癒)하고 있다는 데 큰 뜻이 있다

참고자료

· 김광순, “장끼전의 이본과 두 세계관의 인식”, 이상보박사 회갑기념논총, 동간행위, 1987.
· 권영호, “장끼전 연구의 반성과 전망,” 어문학 52, 한국어문학회, 1991.
· 민찬, “조선후기 우화소설의 다층적 의미 구현양상”, 박사학위논문, 서울대 대학원, 1994.
· 박일용, “장끼전의 문학적 의미 재론”, 동리연구1, 동리연구회, 1993.
· 이석래, “장끼전 연구”, 성심어문론집 9, 성심여대 국어국문학과, 1986.
· 정출헌, “조선후기 우화소설의 사회적 성격”, 박사학위논문, 고려대 대학원, 1992.
· 홍욱, “장끼전 연구,” 문맥 5, 경북대 사범대 국어교육과, 1977.
· 황재군, “조선후기 의인체 설화소설의 근대적 지향,” 문학과 지성사, 1983.