한국문학과대중문화 2025년 2학기 기말과제 12p

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
 2.1 1970년대 청년문화의 등장과 흐름
 2.2 문화적 의의
 2.3 김애란의 단편집 속 인물과 2000년대 이후 한국 청년세대 현실분석

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

한국 사회에서 ‘청년’은 단순한 연령 집단이 아니라, 시대의 변화와 사회적 욕망이 집중적으로 투영되는 상징적 존재였다. 특히 1970년대는 산업화와 도시화가 급속히 진행되며, 청년들이 한국 사회의 근대화 프로젝트의 중심에 위치하던 시기였다. 이 시기 청년들은 정치·경제적으로는 국가 발전의 동력으로, 문화적으로는 새로운 소비 주체로 떠올랐다.
그러나 이러한 청년의 존재는 국가가 주도한 근대화 담론 속에서 양면적인 위치를 차지했다. 한편으로는 근면·자조·협동의 표상으로 이상화되었지만,
다른 한편으로는 통제와 규율의 대상으로 관리되었다. 이와 같은 사회적 긴장 속에서 등장한 1970년대 청년문화는, 기존의 가치관과 질서에 도전하는 동시에 새로운 세대의 정체성을 형성한 중요한 문화적 현상이었다.
1970년대 청년문화는 단순히 복장이나 음악, 소비 행태의 변화로만 설명되지 않는다. 그것은 ‘내가 누구인가’, ‘무엇을 위해 살아가는가’를 묻는 세대적 자기 탐색의 과정이었으며, 기성세대의 가치와 다른 세계관을 문화적으로 실천하려는 움직임이었다.
청년들은 포크송, 록 음악, 통기타 문화, 청바지와 장발 패션, 문학 동인지 활동 등을 통해 자기표현과 저항, 자유에 대한 욕망을 드러냈다.
이는 단순한 유행이 아니라, 국가 주도의 산업화 속에서 억압된 개인의 주체성을 회복하려는 세대적 실천이었다.
따라서 1970년대 청년문화는 한국 대중문화의 토대이자, 이후 청년세대 문화의 원형을 제공한 역사적 기점으로 평가된다.
한편, 2000년대 이후 청년세대의 문화적 양상은 1970년대와 현저히 달라졌다.
신자유주의 경제체제의 확산과 불안정한 노동시장, 주거 문제, 관계의 불확실성은 청년들의 삶을 ‘미래의 희망’보다는 ‘생존의 불안’ 속으로 밀어 넣었다.

참고자료

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· → 신자유주의 사회 속 청년의 감정적 생존과 공감의 윤리를 논의.
· 최지윤. (2023). 「김애란 단편소설에 나타난 청년세대의 ‘유예된 삶’과 정체성의 모색」. 문예비평연구, 38(2), 157–182.
· → ‘서른’, ‘노크하지 않는 집’ 등을 중심으로 청년세대의 자기유예적 정체성을 분석.