조직신학 연구 - 하나님의 예지와 악의 문제 - 기독교 신앙의 두 가지 난제에 대한 조직신학적 연구

소개

하나님의 전지한 예지가 인간의 자유의지를 부정하는가? 전능하고 선하신 하나님은 왜 세상의 악과 고통을 허용하시는가? 이 연구 보고서는 '예지 논변'과 '악의 문제'라는 두 가지 핵심적인 신학적 난제를 심도 있게 탐구합니다. 본문은 이사야, 로마서, 욥기 등 주요 성경 본문을 주해하고, 몰리니즘, 칼뱅주의, 열린 신학, 어거스틴적 신정론, 영혼 형성 신정론, 자유의지 변론 등 역사적, 철학적 답변들을 체계적으로 분석합니다. 나아가, 이 모든 지적 탐구가 어떻게 예수 그리스도의 성육신, 십자가, 부활 안에서 궁극적인 해답을 찾는지 논증하며, 목회자들이 이 어려운 주제를 강단에서 효과적으로 설교할 수 있는 실제적인 지침을 제공합니다. 신학과 목회의 균형 잡힌 접근을 통해 신앙의 지적 도전에 응답하고, 고난 속에서 소망을 찾는 길을 제시합니다.

목차

I. 서론: 기독교 신앙의 두 가지 난제

II. 제1부: 하나님의 예지와 인간의 자유
1. 제1장: 신학적 운명론의 논리적 구조
1) 하나님의 전지(全知)와 예지(豫知)의 정의
2) 예지 논변: 자유의지에 대한 철학적 도전
2. 제2장: 예지 논변에 대한 신학적 응답들
1) 양립가능론적 해결책: 보에티우스, 오컴, 몰리나주의
2) 양립불가능론적 관점: 열린 신론과 신학적 결정론
3. 제3장: 성경에 나타난 하나님의 주권과 예지
1) 이사야 46장에 나타난 하나님의 절대 주권
2) 로마서 8-9장의 예지와 예정에 대한 석의적 분석

III. 제2부: 선하신 하나님과 악의 문제
1. 제4장: 악 문제의 제기: 논리적 문제와 증거적 문제
1) 에피쿠로스의 역설과 논리적 불일치 주장
2) 세상의 악을 통한 신 존재의 개연성 문제
2. 제5장: 악 문제에 대한 변신론적 접근
1) 어거스틴적 변신론: 악의 결여로서의 개념
2) 이레니우스적 영혼 형성 변신론
3) 플란팅가의 자유의지 변론
3. 제6장: 성경이 말하는 고난과 악의 기원
1) 창세기 3장의 타락: 도덕적 악의 시작
2) 욥기의 통찰: 의인의 고난과 보응 신학의 한계
3) 하박국의 질문: 하나님의 정의에 대한 선지자적 씨름

IV. 제3부: 종합적 고찰과 목회적 적용
1. 제7장: 두 난제에 대한 신학적 의미
1) 하나님의 속성과 세계의 현실 사이의 긴장
2) 주권, 자유, 선, 악의 조화로운 이해를 향하여
2. 제8장: 예수 그리스도: 악과 운명에 대한 하나님의 궁극적 답변
1) 십자가: 하나님의 고난 참여와 악에 대한 심판
2) 부활: 악과 죽음에 대한 최종적 승리
3. 제9장: 강단에서의 선포: 이 주제들을 어떻게 설교할 것인가
1) 하나님의 주권과 인간의 책임을 균형 있게 설교하기
2) 고난받는 성도들을 위한 목회적 위로와 소망의 메시지

V. 결론: 앎을 넘어선 신뢰

VI. 참고문헌

본문내용

본 연구 보고서는 이 두 가지 난제를 조직신학적 관점에서 심도 있게 탐구하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 철학적 논증 분석, 성경 본문에 대한 주해, 역사적 신학의 흐름, 그리고 현대 신학의 다양한 응답들을 종합하는 다학제적 접근을 시도할 것이다. 제1부에서는 하나님의 예지와 인간의 자유 사이의 논리적 긴장을 분석하고, 이에 대한 역사적, 현대적 신학의 주요 해결책들을 비판적으로 검토한다. 제2부에서는 악의 문제를 논리적 문제와 증거적 문제로 구분하여 그 구조를 살핀 후, 어거스틴, 이레니우스, 앨빈 플란팅가 등으로 대표되는 주요 변신론(theodicy)과 변론(defense)을 고찰할 것이다.
마지막으로 제3부에서는 이 두 가지 거대한 주제를 종합하여, 이들이 기독교 신앙에 던지는 신학적 의미를 탐색한다. 특히, 이 모든 지적 씨름에 대한 기독교의 궁극적인 답변이 되시는 예수 그리스도의 성육신, 십자가, 부활 사건에 초점을 맞출 것이다. 그리스도의 사역이 어떻게 예지 논변과 악의 문제를 단순한 철학적 해결을 넘어 구속사적 관점에서 재구성하고 초월하는지를 논증할 것이다. 나아가, 이 깊고 어려운 주제들을 강단에서 어떻게 지혜롭고 균형 있게, 그리고 고통받는 성도들에게 위로와 소망을 주는 방식으로 선포할 수 있을지에 대한 목회적 적용점을 제시하며 마무리하고자 한다. 본 보고서는 권위 있는 주석서들과 학술 자료, 그리고 관련 주제를 다루는 전문적인 영문 블로그들의 논의를 참조하여 논의의 깊이와 학문적 신뢰성을 확보하고자 한다.

제1부: 하나님의 예지와 인간의 자유

제1장: 신학적 운명론의 논리적 구조

1.1. 하나님의 전지(全知)와 예지(豫知)의 정의
전통적인 기독교 신학에서 하나님은 네 가지 핵심적인 속성을 지닌 존재로 이해된다. 즉, 전능(Omnipotence), 편재(Omnipresence), 전선(Omnibenevolence), 그리고 전지(Omniscience)이다.

참고자료

· Betenson, T. (2021). The Problem of Evil Remains Logically Binding. Religions, 12(3), 154.
· Craig, W. L. (n.d.). The Problem of Evil. Reasonable Faith. Retrieved from https://www.reasonablefaith.org/writings/popular-writings/existence-natureof-god/the-problem-of-evil
· Hick, J. (1963). Philosophy of Religion. Prentice-Hall.
· Mackie, J. L. (1955). Evil and Omnipotence. Mind, 64(254), 200–212.
· Plantinga, A. (1974). God, Freedom, and Evil. Harper & Row.
· Rowe, W. L. (1979). The Problem of Evil and Some Varieties of Atheism. American Philosophical Quarterly, 16(4), 335–341.
· Salt, T. (2022). God's Foreknowledge: A Philosophical Investigation (MRes thesis). University of Wales Trinity Saint David.
· Zagzebski, L. (2017). Foreknowledge and Free Will. In E. N. Zalta (Ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2020 ed.). Metaphysics Research Lab, Stanford University.