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반틸 조직신학 서론 아웃라인 요약2025.01.131. 조직신학의 개념 조직신학은 하나님에 관하여 성경이 가르치는 바에 대한 질서 있는 진술을 제공하려고 애쓰는 학문입니다. 성경은 하나님, 우리의 구원, 우리 자신에 대해 말하며, 모든 것은 하나님의 영광을 위해입니다. 조직신학은 성경이 계시하는 대로의 하나님에 관한 진리를 전체적으로, 통일된 체계로 제공해 보려고 노력하는 학문입니다. 2. 조직신학과 다른 신학 분과들과의 관계 성경신학은 성경에 나타난 하나님의 계시를 역사적 발전에 따라 추적하고, 변증학은 성경적 진리의 체계를 잘못된 철학과 과학에 대항하여 옹호하며, 실천신학은 성...2025.01.13
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신학서론, 조직신학 서론(코넬리우스 반틸) 요약2025.01.161. 조직신학의 개념과 가치 조직신학은 하나님에 관하여 성경이 가르치는 바에 대한 체계적인 설명을 제공하려고 노력하는 학문이다. 조직신학의 가치는 성경의 내용을 체계적으로 드러내는 것이며, 이를 통해 교의적 일면성을 극복하고 진리를 선포하는데 도움이 된다. 2. 조직신학의 방법 조직신학의 방법은 기독교 유신론적 방법으로, 절대적이고 자의식적인 하나님을 전제로 한다. 이는 선험적 요소와 후험적 요소를 모두 포함하며, 하나님의 존재와 계시를 근간으로 한다. 3. 기독교 인식론 기독교 인식론은 하나님을 지식의 존재 원리로 삼는다. 인간 ...2025.01.16
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신론, 윌리엄 레이놀즈의 생애와 조직신학(이상웅) 요약2025.01.211. 윌리엄 데이비드 레이놀즈의 사역 배경 윌리엄 데이비드 레이놀즈가 사역했던 당시 한국의 상황은 대부분의 한국 교인이 서민과 하류층이었고, 목사들의 신학 수준도 낮은 편이었다. 레이놀즈는 한국 초기 교회를 위해 한국인 목회자를 양성하는 것이 목적이었다. 2. 윌리엄 데이비드 레이놀즈의 문서 사역 레이놀즈는 45년의 선교 사역 기간 동안 다양한 사역을 했으며, 특히 신도요론과 신도학 등의 저술 및 번역 작업을 통해 한국 장로교회의 조직신학 발전에 기여했다. 3. 윌리엄 데이비드 레이놀즈의 '신도요론' 신도요론은 한국 장로교회 역사상...2025.01.21
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한국 장로교회의 종말론 레포트2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 한국 개신교 선교의 시작은 1884년을 기점으로 삼지만, 본격적인 장로교 선교는 1885년 부활주일에 아펜젤러와 더불어 한국에 온 호레이 언더우드(Horace Underwood, 1859-1916)로부터 시작되었다. 평양 선교부를 개척한 마포 삼열(Samuel Austin Moffett, 1864-1939)선교사가 800명이 넘는 한국인 목회자들을 양성하여, 초기 한국 교회의 모판의 역할을 잘 감당해내었다. 1925년에 이르러 최초의 한국인 신학교수 남궁혁이 임용되기 전까지 25년간은 전적으로 ...2025.01.16
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폴틸리히의 상관관계의 방법에 관하여2025.05.151. 폴 틸리히의 신학 방법론 폴 틸리히는 자신의 신학 방법론인 '상관관계의 방법'을 제시하였다. 이 방법은 기독교 신앙의 내용을 실존주의적 질문과 신학적 대답의 상호의존적 관계 속에서 설명하는 것이다. 틸리히는 초자연주의적, 자연주의적, 이원론적 신학 방법의 한계를 비판하고 상관관계의 방법을 통해 인간의 실존적 상황과 기독교 메시지를 연결하고자 하였다. 그의 조직신학은 이 상관관계 방법론을 체계적으로 적용하여 전개되었다. 상관관계 방법은 신학과 철학, 특히 실존주의 철학의 관계를 중요하게 다루며, 인간 실존의 특성을 강조한다. 이...2025.05.15
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로버트 덴탄 <구약신학입문> 서평&독후감2025.04.281. 구약신학의 역사 이 책은 구약학 중에서도 특별히 구약신학의 역사, 본질, 방법론 등을 잘 설명한 책이다. 1부에서는 신학분과로서의 구약신학의 역사를 다루고 있으며, 2부에서는 구약신학의 본질과 방법론을 기술하고 있다. 저자는 구약신학의 발전 과정을 시대별로 구분하여 설명하고 있으며, 이를 통해 구약신학의 흐름을 분명하게 파악할 수 있게 해준다. 2. 구약신학의 본질과 방법론 이 책은 구약신학의 방법론과 연구 범위를 구별하고 있다. 저자는 구약신학 연구에서 단순한 고고학적 정보는 배제하고 사상들(ideas)에 초점을 맞추며, 구...2025.04.28
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한국장로교회의 종말론 (이상웅) 요약2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 평양 장로회 신학교의 종말론적인 전통은 장로교 선교사 교수들에 의해 형성되고 강화되었다. 마포삼열은 '전천년설'적인 견해들을 가지고 있었고, 기일 선교사는 신학교 초기부터 '종말론과 구약석의'를 가르쳤다. 그는 한국 장로교에서 '세대주의 전천년설'을 보급하는데 일등 공신이었다. 배위량 선교사와 소안론 선교사 또한 '세대주의 전천년설'의 입장을 따르고 있었다. 대부분의 평양 장로회신학교 선교사 교수들은 세대주의 전천년설을 한국 교회에 도입하여 가르쳤고, 이에 따라 많은 한국 목회자들이 세대주의적인...2025.01.16
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선교신학의 개념과 신학교육의 변화2025.11.121. 선교신학의 정의와 중요성 선교신학은 그리스도인의 기본적인 '양식'으로서 예수님의 선교 사명을 계속하는 것을 의미한다. 기도가 그리스도인의 '호흡'이듯이 선교는 '양식'에 해당하며, 모든 그리스도인에게 선교적 사명이 주어진다. 예수님이 십자가에서 자신의 몸을 모든 사람을 위한 양식으로 주심으로써 선교를 완성하셨듯이, 모든 사람은 하나님의 선교에 동참하도록 보냄을 받았다. 2. 하나님의 선교와 교회의 역할 변화 전통적으로 선교는 지리적, 역사적 개념으로 기독교 세계와 비기독교 세계로 나뉘었으나, 하나님의 선교 개념으로 인해 모든 ...2025.11.12
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폴 틸리히 연구2025.05.051. 폴 틸리히의 생애 폴 틸리히는 1886년 8월 20일 독일 브란덴베르그 슈타르체델에서 루터교 목사의 아들로 태어났다. 그는 베를린과 튀빙겐 그리고 할레 대학에서 철학을 전공했으며, 특히 마르틴 켈러와의 만남이 그에게 큰 영향을 미쳤다. 그는 1912년 목사안수를 받고 부목사로 활동하다가 1914년 제1차 세계대전에 군목으로 참전하게 되었다. 전쟁을 겪으며 그는 많은 변화를 겪었고, 종교사회주의자로서 현실에 참여하게 되었다. 1919년부터 1924년까지 베를린에서 강의를 시작하였고, 1924년에는 마르부르그 대학의 조직신학 교수...2025.05.05
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WCC의 에큐메니칼 신학과 교회 일치론 비판2025.11.121. 세계교회협의회(WCC)의 역사와 정체 WCC는 1948년 암스테르담 총회를 시작으로 현재까지 9차 총회를 개최했으며, 120개국 349개 교단의 5억 6천만 회원을 보유한 초대형 단체로 성장했다. WCC는 교리의 진위를 따지지 않고 가시적이고 기구적인 교회 연합을 추구하는 것을 목표로 하며, 이는 성경적 교회의 본질과 상충된다. WCC는 형식상 교회가 아니라고 주장하지만 실질적으로는 '완전한 가시적 교회'를 추구해왔다. 2. WCC의 성경론과 신학적 문제점 WCC는 성경을 전통 또는 전통화의 산물로 보며 성경의 절대적 권위를 ...2025.11.12
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