무용 교육전략 및 올바른 기준점

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본문내용

정의
무용은 여러 가지로 정의할 수 있고 이들 정의는 어느 것이나 부분적으로 진실을 담고 있긴 하지만 어떤 정의도 전체적으로 수긍할 만한 것은 없다. 그럼에도 무용이라는 말에 관해서는 누구나 어떤 관념을 가지고 있고 그 내용을 모르는 사람도 없다.
그러나 만약 오케스트라 지휘자가 지휘하는 동작과 개가 익살스럽게 춤추는 모양을 무용이라고 할 수 있느냐고 묻는다면 답변이 궁색해진다. 만약 무용을 음악에 맞춘 동작이라고 정의한다면 지휘자의 동작은 음악에 맞춘 것이므로 그것도 무용이라고 할 수 있을 것이다. 또 만약 무용을 재미있는 동작이라고 정의한다면 개의 동작도 무용이라고 할 수 있을지 모른다. 여기서는 무용의 진수에 가장 가까이 접근하고 있다고 생각되는, 미국의 철학자이자 미학자인 S. K. 랭거가 말하는 무용의 개념을 살펴볼 수 있다.
랭거는 무용에 관해 가장 널리 인정된 3가지 견해를 검토하고 있다. 그 첫번째 생각은 무용의 본질이 음악적이라는 것이다. 따라서 무용가는 음악의 정서적 내용을 몸짓으로 표현하는 사람이라고 생각되는데, 여기에는 음악이 무용의 동인(動因)이라는 사고가 내포되어 있다.
이런 생각에 따르면 오케스트라 지휘자의 활기찬 몸짓이 무용이라고 생각되기 쉬우나 랭거는 이와 같은 생각은 잘못이라고 말한다. 왜냐하면 음악에 맞춘 동작이나 리듬이 있는 동작만을 무용이라고 할 수 없는 것과 마찬가지로 음악적 리듬이든 물리적 운동이든 그것만으로는 무용이 될 수 없기 때문이다. 즉 "개가 춤을 춘다"는 표현의 경우, 거기에 나타나는 동작의 패턴(원형)은 모두 무용의 모티프(동기)가 되기는 하지만 무용 자체와는 다르다는 것이다.
무용에 관한 2번째 생각은 무용이 형식예술의 일종이며 움직이는 회화, 움직이는 디자인, 움직이는 조각의 연출이라는 해석이다. 그러나 이런 생각은 고전 발레에 자극을 받아 제기된 과거의 해석일 뿐이고 영화나 모빌 같은 새로운 예술의 출현으로 그 한계가 명백해졌다. 3번째 생각은 팬터마임을 무용의 기본적인 요소로 간주하는 것이다. 이것 역시 잘못이다. 팬터마임은 무용의 소재, 곧 요소는 될 수 있어도 무용 자체가 될 수는 없기 때문이다.

참고자료

· 없음