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철학의 이해 기말

"철학의 이해 기말"에 대한 내용입니다.
14 페이지
어도비 PDF
최초등록일 2024.07.17 최종저작일 2023.06
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철학의 이해 기말
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    소개

    "철학의 이해 기말"에 대한 내용입니다.

    목차

    없음

    본문내용

    [자유]
    1. 자유의지와 결정론
    1) 자유의지
    철학적 의미의 자유 : 외적인 속박은 물론 내적인 결정성에도 의존하지 않고 행동할 수 있는 자유
    자유의지 : 우리가 가진 관념, 본능, 관습에 의해 미리 결정되지 않는 그런 행동을 할 능력
    자유의지를 인정하는 것 = 범행을 한 사람이 범행을 하지 않을 수도 있었다는 것을 인정하는 것
    2) 결정론
    모든 사건에는 원인이 있으며, 어떤 결과는 그 이전에 생긴 원인들에 의해서 결정됨
    특히 과학은 세계에 대한 결정론적 이해를 제시하며,
    자유로운 주체와 결정론적 이해를 조화시키는 것이 자유의지의 중요한 문제가 됨
    3) 자유의지론과 결정론
    ① 자유의지론 : 자유의지만 있고 결정론은 성립하지 않는다는 주장
    ② 강한 결정론 : 결정론이 참이며 자유의지는 성립할 수 없다는 입장
    우리의 모든 행위는 인과관계에 의해 결정되므로 우리의 행동에 대해 도덕적으로 비난하고
    칭찬하는 것은 정당 X
    ③ 온건한 결정론 : 결정론은 참이지만 자유의지도 동시에 성립할 수 있다는 입장
    만약 우리가 선택에 따라서 다른 행동을 할 수 있다고 한다면 우리 행위가 자유롭다는 개념을 충분히 제공
    우리가 이성적이고 합리적으로 선택했다고 한다면, 그 선택에 대해서는 책임을 져야 함
    ④ 자유와 자의는 다름
    멋대로 아무렇게 행동하거나 동기가 없는 행동을 하는 것은 자유가 아님
    자유롭게 생각한다는 것은 우리의 정신(이성)에 따라 (외적인 속박을 받지 않고) 생각하는 것
    - 자유로운 행위
    주의 깊게 반성하는 행위 / 깊은 동기가 있는 행위 / 우리가 모든 동기를 검토해 본 행위
    후회로 이어지게 되는 무관심하거나 충동적이고 변덕스런 행위와는 정반대에 가까움
    ⑤ 자유는 무정부상태로 내버려 두는 것이 아니라 합리적으로 조작할 것을 전제로 함
    인간은 자연법칙을 이용함으로써 자유로운 행위자가 될 수 있음
    Ex) 쇠가 팽창하기를 바란다면 자연법칙에 따라서 그에 열을 가해야 함
    2. 해악의 원리와 가부장적 간섭주의
    1) 해악의 원리
    ‘밀’이 [자유론]에서 주장
    각 개인은 다른 사람에게 해를 끼치지 않는 범위 안에서만 자유롭게 행동할 수 있음
    자기 보호를 위해 필요할 경우에 한해서만 타인의 자유 침해 가능
    ① 국가는 개인이 자기 자신에게 피해를 끼치는 경우 그 자유를 간섭 X
    어떤 사람의 선호를 가장 잘 아는 것은 자기 자신이기 때문
    또 이러한 간섭은 소수자의 견해를 억한하는 결과로 이어질 수 있음

    참고자료

    · 없음
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    • 1. 자유의지와 결정론
      자유의지와 결정론은 오랫동안 철학자들 사이에서 논쟁의 대상이 되어 왔습니다. 자유의지는 개인이 자신의 선택과 행동에 대해 책임을 지는 것을 의미하지만, 결정론은 모든 사건이 선행 조건에 의해 결정된다고 주장합니다. 이 두 개념은 서로 모순되는 것처럼 보이지만, 실제로는 양립할 수 있는 개념이라고 생각합니다. 우리는 자유의지를 가지고 있지만, 그 선택은 우리가 통제할 수 없는 요인들에 의해 영향을 받습니다. 따라서 자유의지와 결정론은 상호 보완적인 개념이라고 볼 수 있습니다.
    • 2. 해악의 원리와 가부장적 간섭주의
      해악의 원리는 개인의 자유를 최대한 보장하되, 타인에게 해를 끼치는 행동을 제한하는 것을 의미합니다. 반면 가부장적 간섭주의는 국가나 권력기관이 개인의 자유를 과도하게 제한하는 것을 말합니다. 이 두 개념은 서로 상충되는 것처럼 보이지만, 실제로는 균형을 이루어야 합니다. 개인의 자유를 최대한 보장하되, 타인에게 해를 끼치는 행동은 제한해야 합니다. 하지만 이 과정에서 국가나 권력기관이 개인의 자유를 과도하게 침해해서는 안 됩니다. 따라서 해악의 원리와 가부장적 간섭주의 사이의 균형을 찾는 것이 중요합니다.
    • 3. 소극적 자유와 적극적 자유
      소극적 자유는 타인의 간섭이나 방해 없이 자유롭게 행동할 수 있는 자유를 의미하며, 적극적 자유는 자신의 잠재력을 실현할 수 있는 자유를 말합니다. 이 두 개념은 서로 다른 측면의 자유를 강조하지만, 실제로는 상호 보완적입니다. 소극적 자유가 보장되어야 개인이 자신의 잠재력을 실현할 수 있고, 적극적 자유를 실현하기 위해서는 소극적 자유가 전제되어야 합니다. 따라서 소극적 자유와 적극적 자유는 모두 중요하며, 이 두 가지 자유가 균형을 이루어야 진정한 자유가 실현될 수 있습니다.
    • 4. 평등주의의 문제점
      평등주의는 모든 사람이 동등한 권리와 기회를 가져야 한다는 이념입니다. 하지만 평등주의에는 몇 가지 문제점이 있습니다. 첫째, 개인의 능력과 노력을 무시하고 모든 사람을 동등하게 대우하는 것은 공정성을 해칠 수 있습니다. 둘째, 평등주의는 개인의 자유와 창의성을 제한할 수 있습니다. 셋째, 평등주의를 실현하기 위해서는 국가의 강력한 개입이 필요하지만, 이는 개인의 자유를 침해할 수 있습니다. 따라서 평등주의는 개인의 자유와 능력을 존중하면서도 기회의 균등을 보장하는 방향으로 발전해야 할 것입니다.
    • 5. 다원적 평등
      다원적 평등은 개인의 다양성을 인정하고 존중하는 평등 개념입니다. 이는 단순한 기회의 균등을 넘어서 개인의 고유한 특성과 차이를 인정하고 이를 바탕으로 평등을 실현하고자 합니다. 다원적 평등은 개인의 자유와 다양성을 존중하면서도 사회적 약자를 보호하고 배려하는 것을 목표로 합니다. 이를 통해 개인의 고유한 가치와 잠재력이 발현될 수 있으며, 사회적 통합과 조화를 이룰 수 있습니다. 다원적 평등은 현대 사회에서 매우 중요한 가치이며, 이를 실현하기 위한 노력이 필요할 것입니다.
    • 6. 과학과 철학의 차이
      과학과 철학은 서로 다른 접근 방식과 목적을 가지고 있습니다. 과학은 경험적 관찰과 실험을 통해 자연 현상을 설명하고 예측하는 것을 목표로 하는 반면, 철학은 인간의 존재, 지식, 가치 등 근본적인 문제를 탐구하는 것을 목적으로 합니다. 과학은 객관적이고 검증 가능한 지식을 추구하지만, 철학은 주관적이고 해석적인 접근을 취합니다. 이처럼 과학과 철학은 서로 다른 영역을 다루지만, 상호 보완적인 관계를 가지고 있습니다. 과학적 발견은 철학적 탐구의 토대가 되며, 철학적 성찰은 과학 연구의 방향을 제시할 수 있습니다. 따라서 과학과 철학의 균형 잡힌 발전이 중요합니다.
    • 7. 양자역학과 불확정성의 원리
      양자역학은 미시 세계의 현상을 설명하는 물리학의 한 분야입니다. 양자역학의 핵심 원리 중 하나가 바로 불확정성의 원리입니다. 이 원리에 따르면, 입자의 위치와 운동량을 동시에 정확히 측정할 수 없다는 것입니다. 이는 기존의 고전 물리학과는 완전히 다른 개념으로, 결정론적 세계관에 도전을 제기합니다. 불확정성의 원리는 우리가 자연 세계를 완전히 통제할 수 없다는 것을 보여줍니다. 이는 과학적 지식의 한계를 인정하고, 세계에 대한 보다 겸손한 태도를 요구합니다. 양자역학과 불확정성의 원리는 우리에게 자연에 대한 새로운 이해와 통찰을 제공합니다.
    • 8. 생명공학과 인간 증강
      생명공학 기술의 발전은 인간의 능력을 증강시킬 수 있는 가능성을 열어주고 있습니다. 이를 통해 질병 치료, 노화 지연, 신체 기능 향상 등이 가능해질 수 있습니다. 하지만 이러한 기술의 발전은 윤리적, 사회적 문제를 야기할 수 있습니다. 인간 증강 기술이 개인의 자유와 평등을 침해할 수 있으며, 기술 격차로 인한 불평등이 심화될 수 있습니다. 또한 인간의 본질적 가치와 존엄성이 훼손될 수 있다는 우려도 있습니다. 따라서 생명공학 기술의 발전과 인간 증강에 대한 윤리적 논의와 규제가 필요할 것입니다. 이를 통해 기술의 혜택을 누리면서도 인간의 가치를 지키는 균형을 찾아야 할 것입니다.
    • 9. 노자철학의 핵심 - 도와 무위
      노자의 도가철학은 '도(道)'와 '무위(無爲)'를 핵심 개념으로 합니다. 도는 만물의 근원이자 자연의 본질을 의미하며, 무위는 인위적인 행동을 배제하고 자연의 흐름에 따르는 것을 말합니다. 노자는 인간이 도에 순응하고 무위의 삶을 살아야 한다고 주장합니다. 이는 인간의 욕망과 간섭을 최소화하고 자연의 질서에 따르는 것을 강조합니다. 노자의 사상은 현대 사회에서 과도한 경쟁과 물질주의에 대한 대안으로 주목받고 있습니다. 도와 무위의 철학은 인간과 자연의 조화로운 공존을 추구하며, 이는 지속 가능한 발전을 위한 중요한 통찰을 제공합니다.
    • 10. 장자의 자유 인생 - 소요유
      장자는 '소요유(逍遙遊)'를 통해 자유로운 인생관을 제시합니다. 소요유는 자신의 본성을 따르며 세속적 구속에서 벗어나 자유롭게 살아가는 것을 의미합니다. 장자는 인간이 자신의 욕망과 편견에 얽매이지 않고, 자연의 흐름에 순응하며 살아가는 것이 진정한 자유라고 주장합니다. 이는 개인의 자유와 자아실현을 강조하는 동시에, 자연과의 조화로운 관계를 중요하게 여깁니다. 장자의 소요유 사상은 현대 사회에서 개인의 자유와 행복을 추구하는 데 있어 중요한 통찰을 제공합니다. 이를 통해 우리는 자신의 본성을 발견하고, 자연과 더불어 살아가는 삶의 방식을 모색할 수 있을 것입니다.
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