판넨베르크의 기독론

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 사상적 배경
1. 칼 바르트(Karl Barth)
2. 게르하르트 폰 라드(Gerhard von Rad)
3. 판넨베르크 서클(Pannenberg-Kreis)

Ⅲ. 판넨베르크 기독론의 특징
1. 판넨베르크 신학의 성격
2. 판넨베르크의 기독론의 과제와 방법론
3. 양성론

Ⅳ. 인간으로서의 예수
1. 예수의 삶
2. 예수의 죽음

Ⅴ. 부활 사건으로 본 예수
1. 계시적 통일성
2. 본질적 통일성
3. 인격적 통일성

Ⅵ. 나가는 말

본문내용

예수는 누구인가? 라는 질문에 지금까지 많은 사람들이 다양한 주장을 해왔다. 그리스도론 수업을 마칠 때 “그렇다면 예수는 나에게 있어 어떤 존재인가?” 라는 질문을 던져보며 고민해 보자시던 교수님의 말씀을 생각해 보면서 본 페이퍼를 작성해 본다. 지금까지 다양한 학자들의 견해를 접해보면서 특별히 판넨베르크의 주장은 나에게 큰 공감을 불러오게 되었다. 특히 판넨베르크의 글을 살펴보면 한편으로 신정통주의적 배타주의를 피하면서 다른 한편으로 신중심주의적 다원주의를 피하는 입장인 듯하다. 이런 이중적 움직임은 자연스럽게 판넨베르크 교수를 중도적인 포용주의로 이끌고 있다. 아마도 오늘날 대다수의 신학자들은 바로 이 포용주의에 가장 많은 지지를 보내고 있다고 생각되며 따라서 대체적으로 판넨베르크 교수의 논조에 동감 하리라고 판단된다.
판넨베르크의 신학에서 그의 기독론을 다루고자 할 때 가장 우선적으로 짚어야 할 부분을 나는 그의 신학의 사상적 배경으로 보고 그의 신학의 사상적 배경을 먼저 살펴보고자 한다. 그의 기독론의 특징은 “아래로부터의 기독론”이다. 판넨베르크는 “예수”를 이해하려고 할 때 그를 신으로부터 이해한 것이 아니라 역사적인 사건 속에서 인간으로 이땅에 오신 예수를 먼저 이해하기를 원했다. 그는 예수를 역사적으로 그리고 과학적으로 숙고될 수 있는 바탕 위에서 발전시켜 나갔기 때문에 현대 신학계에 많은 논쟁을 유발하였다.
그러한 논쟁이 계속되면서 현대 신학에 와서 기독론은 또 다른 측면에서 위협을 받게 되었다. 역사적 예수에 대한 관심의 증대와 함께 전통적인 교리적 기독론을 역사적 예수에서 분리시키는 경향이 대두된 것이다. 이제 교의적 기독론은 전통적 기독론이 안고 있는 양성론의 딜레마와 함께 이제는 역사적 예수 문제 제기로 인해 새로운 어려움을 안게 되었다.
이러한 현대 신학적 상황속에서 판넨베르크는 현대 기독론의 과제를 역사적 예수에 비추어 전통적 기독론의 의의를 밝히는 것이라 규정한다.

참고자료

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