[문학비평] 피에르 마슈레의 문학생산이론에 관하여 서평

목차

1. 거울을 깨다!
2. 마르크스주의와 미학 이론
3. 알튀세르의 이데올로기론
4. 마슈레의 문학과 이데올로기
1) 문학 작품의 이데올로기의 분석
2) 깨어진 거울의 반영, 그리고 반영의 부재
5. 마슈레의 과학적 ‘문학’ 비평의 한계로서의 ‘미학(美學)’

본문내용

과학적 비평의 최초의 질문은 ‘작가는 어떤 시대에 연결되는가’이다 마슈레, 『문학생산이론을 위하여』 p. 129
. 그러나 이것은 그 작가가 어느 시대에 살았느냐와는 전혀 다른 질문이다. 어떤 작가들은 시대의 부차적인 경향들이나 지나간 시대의 유물들에 연결된다(굳이 덧붙이자면 대부분의 작가들이 그러하다). 작가가 실제로 당대의 문제에 전념하면 할수록 글 쓰는 어려움은 커지기 때문이다.
예컨대 톨스토이의 작품은 1861-1905년의 러시아와 정확하게 관련된다. 이 시기 러시아는 네 가지 수준에서 될 수 있다. 그것은 봉건시대가 끝나감에도 불구하고 정치적 영향력을 굳건히 지키고 있는 ‘지주의 러시아’이며, 가부장적 구 러시아가 해체되고 자본주의의 급속한 발전이 이루어지는 ‘부르주아 러시아’이다. 또한 정치적 영역에서 지배적인 것은 봉건적 유물(지주)과 진행중의 자본주의에 동시에 반항하는 ‘농민의 항의’이며, 마지막으로 구성되고 있는 노동자 계급과 그 당(黨)의 러시아이다. 중요한 것은 이들의 관계와 결합이다.
톨스토이의 개인적 관점은 그의 사회적 출신에 의해 정해진다. 예컨대 톨스토이 백작은 지주귀족을 자발적으로 나타낸다. 그러나 작가로서, 작품과 교리의 생산자로서, 그는 유동성을 획득한다. 톨스토이는 자신의 이데올로기가 아닌 농민층의 이데올로기에 의지함으로써, 자기 시대의 역사와 새로운 관계를 확립한다 ibid, p. 135
. 그럼으로써 그는 자기 시대의 갈등의 중심에 있게 된다.
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마슈레의 작업은 알튀세르의 이데올로기론을 단순히 미학에 ‘적용’한 것이 아니라, 오히려 이데올로기론에 입각하여 마르크스주의 미학을 ‘체계적’으로 수정한 것이라고 할 수 있을 것이다. 이데올로기론의 정초(허위에서 필연적 가상으로의)가 하나의 ‘새로운 대륙을 발견’한 것이라면, 그에 걸맞는 체계적 ‘발견’들이 동시에 가능해지기 때문이다 그것은 알튀세르의 다른 제자들이나, 혹은 경제학에서의 브뤼노프(S. Brunhoff)를 비롯하여 그의 간접적인 영향을 받은 수많은 사람들이 얻을 수 있었던 영감의 원천이기도하였다.

참고자료

· 없음