[도덕철학, 사회와윤리, 서양윤리, 공리주의] 공리주의

소개

이 발표문으로 한시간 반을 제가 직접 발표했습니다~
그만큼 노력을 많이 기울였고 성실하게 했습니다~^^*
많은 분들에게 조금이나마 도움이 되었으면 좋겠습니다~^^*

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 공리주의의 출현배경과 기본사상
2. 공리주의의 정의
3.공리주의의 인간관
4.공리주의의 윤리관: 새로운 행위 원칙 제시
5. 공리주의의 특징
6. 공리주의의 구분
7. 양적 공리주의와 질적 공리주의의 비교
8. 공리주의의 한계
9. 공리주의의 비판
Ⅲ. 결론

본문내용

2. 공리주의(功利主義)의 정의
행위의 기준을 ‘최대다수의 최대행복’, 즉 사회의 최대다수 구성원의 최대한의 행복을 구하는 윤리‘정치관, 주로 19세기 영국에서 유행한 윤리로서, 정치학설에서 공중적 쾌락주의와 같은 뜻이다. 목적론적(目的論的)윤리의 한 형태이지만, 이기적이 아니라 보편적이며, 또 내면적 윤리에 대해서 사회적․외면적 도덕의 경향을 나타낸다. 17~18세기의 고전경험론(古典經驗論)과 신학자․고전경제학자, 19세기의 급진주의자에게서 이 주의를 찾아볼 수 있으나, 이를 단순명쾌하게 정식화한 사람은 J.벤담이며, J.S 밀 부차(父子)에 의해서 계승되었다. 또 밀 이후에도 진화론적 윤리학 및 H.시지윅, G.E무어, 현대 영국 분석철학자의 규범의식(規範意識)속에서도 그 경향이 보인다. 벤담과 밀은 행복과 쾌락을 동일시하였는데, 벤담은 쾌락을 동일시하였는데, 벤담은 쾌락의 계량가능성을 주장하고 쾌락계산의 구상을 내건 ’양적(量的)쾌락주의자‘였으나, 밀은 쾌락의 질적(質的)차이를 인정하여 ’질적 쾌락주의‘ 의 입장을 취하였으며, 또 내면적인 동기’양심‘자기도야(自己陶冶)의 중요성도 인정하여, 심정도덕(心情道德)’완성설에 접근하는 경향을 보였다. 벤담에 의하면 인생의 주요한 목적은 쾌락에 있다고 하였다. 이 쾌락은 계산으로 그 정도를 확인할 수 있는데, 쾌락과 고통을 양으로 나타내어 계산하되 주관적 평가를 피하고 객관적 표준에 의하여 도덕의 내용에 보편타당성을 주려고 하였다. 문화 가치는 부정되고 다만 강도, 지속성, 확실성, 범위를 기초로 계산하여 그 결과 가장 많은 쾌락으로 나타나는 행위가 곧 선이 된다. 밀은 공리성(功利性)의 개념에 의거하여 쾌락이 선이고 고통이 악이라고 한 점은 벤담과 동일하지만, 쾌락을 모두 계산할 수 있다는 것을 부정하여 어떤 종류의 쾌락은 다른 쾌락보다도 질적으로 우세하다고 하여 쾌락을 단순한 감각적 쾌락에서 정신적 쾌락에까지 확대하였다.

참고자료

· ※참고문헌 : 디킨즈의 공리주의 비판. 주경아 :
· 경상대학교, 1995.
· J.S. MILL의 공리주의와 자유주의/
· 최제윤, 서울 이화여대,1992.
· S.W.사하키안.송휘철외 역.『윤리학
· 의 이론과 역사』