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최근 한국사회에는 예멘 난민들이 제주도로 들어오면서 논란이 된 바가 있습니다. 우리사회는 난민을

사회학개론 주제: 최근 한국사회에는 예멘 난민들이 제주도로 들어오면서 논란이 된 바가 있습니다. 우리사회는 난민을 받아들여야 될까? 거부해야 될까?
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최초등록일 2024.02.26 최종저작일 2024.01
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최근 한국사회에는 예멘 난민들이 제주도로 들어오면서 논란이 된 바가 있습니다. 우리사회는 난민을
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    소개

    사회학개론
    주제: 최근 한국사회에는 예멘 난민들이 제주도로 들어오면서 논란이 된 바가 있습니다. 우리사회는 난민을 받아들여야 될까? 거부해야 될까?

    목차

    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 본론
    1. 문화적 상대주의
    2. 자민족중심주의

    Ⅲ. 결론

    Ⅳ. 참고문헌

    본문내용

    우리나라는 1992년 난민의 지위에 관한 협약과 난민의 지위에 관한 의정서에 가입하면서 국내적 이행조치로 1993년 12월 10일부터 출입국 관리법 개정이 이루어졌다. 그 이후부터 국내법에 따라 난민을 수용하는 제도를 가지게 되었다. 또한 난민이 점차 증가하는 것에 따른 문제 해결을 위한 방안으로 아시아 국가 최초로 2012년에는 독립된 난민법을 제정했으며 2013년 7월부터 이를 통한 남민심사와 관련된 지원 정책이 이루어지고 있다.
    이처럼 이미 난민 관련 제도적 장치는 마련되었지만 현실에서는 난민을 받아들이는 것과 관련된 사회적 갈등이 발생하고 있다. 2017년 12월, 대부분 미혼 남성으로 구성된 약 500여명의 예멘 난민들이 관광을 목적으로 했을 때 무비자 입국을 할 수 있는 제주도에 도착했다.

    참고자료

    · 유진이(2015). 사회학개론. 서원각.
    · 김성규, 김형길, 배형석(2018). 자민족중심주의 성향이 기업이미지와 브랜드이미지에 미치는 영향. 제주대학교 관광과경영경제연구소.
    · 석인석, 황기식(2019). 제주 예멘 난민사태와 인간안보: 사회통합방안을 중심으로. 사단법인 한국민족연구원.
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      이 문서는 예멘 난민 문제에 대한 사회학적 분석을 제공하며, 문화적 상대주의와 자민족중심주의의 개념을 통해 난민 수용의 필요성을 주장하고 있습니다.
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