최한기의 과학사상을 정리한 레포트입니다.

소개

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목차

1. 지리학사상
2. 천문학사상
3. 의학사상
4. 서구과학기술수용

본문내용

최한기는 프랑스인 브노아의 『지구도설』을 통해 지구중심설의 우주관을 극복하고, 코페르니쿠스의 태양중심설의 우주관을 수용할 수 있었다. 그가 중국에서 간행된 과학기술이나 자연과학서적을 통해 서양 과학기술의 우수성을 인정하고 수용했다는 사실은 당시 쇄국정책을 시행하고 있었던 조선에서는 이례적이었다. 최한기는 이전 실학자의 사상을 계승, 발전시켰다. 최한기가 제기한 농업기술은 박지원, 서유구 등 실학자들도 이미 주목하였지만, 이를 더욱 깊이 있게 소개하였다는 평가를 받고 있다. 그리고 기계에 관한 이해 역시 박지원, 박제가, 정약용, 서유구 등의 과학기술에 대한 이해의 연장선상에 있으면서, 1860년대 이후 실학자들이 읽지 못한 자연과학 서적을 읽게 되면서 더욱 깊어졌다.
최한기의 사상은 개화사상 형성에도 일정한 영향을 주었다. 최한기는 『지구전요』와 『인정』에서 세계역사와 정치제도, 서양의 과학기술에 대해 썼고, 특히 『지구전요』에는 1883년 『한성순보(漢城旬報)』에 나타난 세계지리, 정치, 예악에 관한 내용이 이미 실려있다. 이 때문에 최한기의 사상이 개화사상 형성에 일정한 영향을 준 인물로 평가를 받고 있다.

1) 지리학사상(地理學思想)
최한기는 지구가 구형球形이요, 자전과 공전을 한다는 사실에 가장 큰 충격을 받았다. 그리하여 그는 지구론地球論이야말로 천지의 정체正體를 밝히고 천구千古의 암흑을 밝혔다고 하였다. 따라서 이 한마디의 언표言表에 그의 세계관이 집약되어 있다고 해도 지나친 말이 아니다. 그러므로 지구에 대한 그의 견해야 말로 그의 사상에 깊은 영향을 끼쳤다고 할 수 있다. 최한기는 지구가 천명된 이후로 측험測驗할 수 있는 기수氣數가 점차 계발되어 자전自轉으로써 낮과 밤이 생기고 공전公轉으로써 사계절이 생기며 열기熱氣가 올라가 구름과 비가 되고 대기大氣(蒙氣)가 쌓여 해와 달을 접하여 만사와 만물이 이루어진다고 하였다. 이러한 견해는 무엇보다도 지구에 대한 과학적 인식에서 비롯되었다. 따라서 그의 기학의 발단은 이 지구의 자전·공전설에 연원하는 것이다.

참고자료

· 없음